筆者在一九五0年代信主，那時教會大環境中有三個復興運動： 第一個可說是全球性的 ，是二十世紀以來的靈恩運動; 第二個則是合一運動，也是全球性的; 第三個主要是華人教會中的現象，與一般稱為聚會所的教會型態和組織有關。這三個運動都是華人教會中的大事，不是一言两語就可以說清楚。

在腓立比書一章12到26節的裡面，其實我們也看到使徒保羅怎樣面對坐牢的現實，講到使徒保羅怎麼樣在坐牢的時候去面對那個生命：完全不在他控制之中，甚至他一生中所發生的許多事情，都不是他所能夠掌握的，而他怎樣能夠走出他人生的困境?

記得筆者與弟兄姐妹們分享以弗所書三章一至十三節時，曾經提及自己的一個感受: 有時候以弗所書並不好唸。讀以弗所書三章下半，也就是三章十四至二十一節，也有同樣的感覺。 筆者覺得以弗所書三章下半這一段之所以難，主要在於它在希臘原文本來是一個相當長的複合句子。這句話本身有八十幾個字，

常聽人說使徒保羅所寫的腓立比書中充滿了喜樂的氣氛，但為什麼正在坐牢的保羅還能喜樂？原來在1:3-8節裡保羅的感恩我們可以看見保羅喜樂的原因，接著在9到11節裡我們看見基督徒的「知識與見識」。整段1:3-11節反映出一個令人深省的正常基督教會的生活模式。

保羅在三章六至七節，同樣是明文說外邦人是保羅傳福音的對象。事實上，當保羅在這两節經文講到他福音信息的內容時，所說的話與二章十九節幾乎完全一樣。表面上看，這是不必要的重複; 實際上卻是要藉著重複表達它的重要性。

以弗所書二:1-10有個前後對照。前面是使徒保羅要以弗所人記得他們還沒成為基督徒還是外邦人時，他們是怎麼樣子？ 後面信了耶穌後，他們又是什麼樣呢？跟以前做一個對照。什麼地方產生改變？那改變就是讓人死而復活的大能，不單是在主耶穌身上可以看到更是我們所有信耶穌的人在耶穌裡都可以體驗到

以弗所書一到六章裡面一些很基本的信息，對絕大部分的弟兄姊妹來講，是非常熟悉的。老早在聖經裡面許許多多的兩千年裡，許多人都講。但是我們卻也許可以來經歷這段經文後邊所要傳達的那一種令人震撼的上帝的力量。

根據約翰福音十一章的記載，我們看到拉撒路的生病引起了他一家人與主耶穌的互動。25、26節裡主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」本章藉著一個死亡的事件，呈現出生死的真義以及上帝的愛到底是怎麼回事。

陳出不窮blog 的目的 聖經中的上帝是一個會說話的神。而且，祂有時也將自己的話以文字寫了下來，成為現今基督徒的聖經。基督徒也因而稱這本聖經為神的話。當我們閱閱讀聖經這本書的時候，我們其實是要聽上帝在聖經中說了些什麼。 從歷史的角度看，這本聖經記載的是神從創世以來至第一世紀...

又是美國人的感恩節了。今年有點特別。這不僅是妻子過世後的第二個感恩節，教會的感恩主日也剛好是安排我講道。第一個因素使我不能不問: 有什麼好感恩的? 第二個因素則迫著我面對另一個問題: 要講些什麼？也可以說是: 要為什麼感恩?