生耶死耶？腓立比書系列二
- 陳濟民
- Apr 9, 2024
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腓立比書1:12-26
在過去covid-19的環境裡面，我想我們每一個人大概都會比任何時候，更真正的去面對現實和死亡的威脅。這也就讓我想到使徒保羅在寫腓立比書時的環境和我們非常像，所以在腓立比書第一章12節到26節，我就特別感覺到有許多寶貴的信息。
也許有些弟兄姊妹會覺得奇怪，因為這是保羅在把福音傳進歐洲的高峰時候，也可以說是末期了。 起碼保羅在這個時候已經五六十歲了，但卻坐在監牢裡面，而且生死未卜。這樣的一種情況，他怎樣活過來？在腓立比書2章5節到11節講的是耶穌基督的一生。他的生活典範就是降卑而高昇，經過死亡而復活，被上帝高舉在天上，坐在上帝的右邊。而使徒保羅也同樣告訴我們說，他傳的福音的基本信息裡面，也就是死而復活的過程，其實也是我們每一個基督徒的過程，是上帝救恩的過程，是我們因信稱義之後在這個世界上生活的過程。我們不只是體驗到生命的大能，我們更是在死亡的現實裡面衝破死亡，來體驗的那個生命的大能。
在腓立比書一章12到26節的裡面，其實我們也看到使徒保羅怎樣面對坐牢的現實，講到使徒保羅怎麼樣在坐牢的時候去面對那個生命：完全不在他控制之中，甚至他一生中所發生的許多事情，都不是他所能夠掌握的，而他怎樣能夠走出他人生的困境?
這段經文基本上分為兩段。第一段是12節到18節上半，講的是使徒保羅怎麼樣走出並且面對人生的苦難。在12節一開始就說，他面對一件衝著他來的事情，對他很不利，就是因為他傳福音而坐牢。這件事情就引起了在18節下半到二十六節中的主題，就是坐牢不是這麼簡單，因為後邊是生死未卜。
一、走出人生的苦難─掌握人生的目的
從我們的角度，我們會說保羅真慘啊！他真的很像主耶穌基督，在這個世界上工作，上帝藉著他施行大能，拯救了很多人，也在這個救恩的過程裡面，讓他們看到神蹟、體驗到聖靈的同在，和救恩的現實。我們感覺到使徒保羅真是偉大。可是我們在四福音裡面看到主耶穌在世，最後是死了。問題在於死了就完了嗎？死了之後，那些他在世所帶的門徒還會繼續做基督徒嗎？會繼續走下去嗎？同樣，這也是保羅在監牢裡面所面對的現實。 做牢了，生命不在他的控制之中。這是福音的大能嗎？我想我們都會感覺到矛盾，對不對？ 這是腓立比書一章12節到18節裡面所講的事情。死了、坐牢就完了嗎？坐牢跟著就是死，然後跟著就完蛋了嗎？
然後再仔細看15節到18節，我們看到一件很荒謬的事情，就是保羅坐牢的時候，有一些不喜歡他的人跟他作對，並且不肯饒過他。結果是引起在傳福音事工上對立的現象。世界上的人真是很奇怪。 當有一些人遭遇到很不幸的事情的時候，竟然還有另外一些人覺得很高興，繼續要整他。這是使徒保羅所講，也是我們直到今天還是會看到的教會裡面的現實，就是好像基督徒也相當詭詐，不像很多時候我們以為的那麼單純。所以使徒保羅就談到有一些基督徒，特別是一些傳道人的心情是忌妒，然後因為忌妒引起不滿、對立和競爭，這是聖經所講的黨派的問題。 所以使徒保羅也談到這些人傳福音的動機不純正，他跟著就說明，這些人是要加增使徒保羅的苦楚：保羅坐牢已經夠苦了，我現在還要傳福音給你看，讓你看到現在我可以做，你卻沒有辦法做喔。外界的客觀環境已經對保羅非常不利了，教會裡面的衝突紛爭更是讓保羅感到痛苦。那使徒保羅怎樣走過這樣的現實呢？簡單的一句話，就是
使徒保羅掌握了人生的目的，一生為基督、為福音而活。 這是他能夠面對現實苦難的基本方法。
1.為著基督：一生為基督、為福音而活
在一章13節使徒保羅說他為什麼坐牢。中文聖經翻「為著基督」，但原文直譯是「在基督裡坐牢」，那更好的翻譯也許是「我坐牢是跟基督有關係」。更簡化的意義，我們可以翻成「因為我是基督徒」。 坐牢有不同的原因， 有一些人是因為犯罪。對保羅來說，他清楚地知道自己坐牢是與基督有關，是在基督裡。他在一章16節就說了，和合本翻「我是為著辯明福音設立的」。 中文標準譯本的翻「我是為辯護福音而受命的」。 使徒保羅在面對現實的困難的時候，他想到的是坐牢是跟他的人生使命有關係。很有意思，也就是使徒行傳講到主耶穌基督向保羅顯現呼召他成為使徒的時候，曾對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。」這是使徒保羅的使命，是要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚福音。 然後到一章18節，使徒保羅說「基督究竟被傳開了」。這是保羅的一生，有兩個很重要的基本關鍵。一個就是他一生為基督，所以他一生也就是為此傳福音。 其實在我們基督徒的人生的裡面，上帝給我們教會基督徒的基本使命，跟使徒保羅是一模一樣，一生要為著基督和福音而活。雖然我們表現出來生活的方式，跟保羅不會一模一樣，但是我們一生真正的目的，必須是為基督、為福音而活。在這樣的一個大前提裡面，使徒保羅更看到一件事情，就是上帝讓他留在苦難成為傳福音的機會。 這是腓立比書一章1節到26節一個最基本的要點，也使保羅在苦難的時候，他自己可以得到安慰鼓勵，而且他也希望講出來之後，能夠讓腓立比的信徒也得著安慰。
2.結果：不是坐牢了就死了、就完了 a. 外邦人、君王並以色列聽到福音
使徒保羅讓我們看到現實生活中不是坐牢了就死了、就完了。他講了好幾件事情，第一件事情是在一章13節所說，因為他在坐牢，所以御林全軍跟其餘的人明顯是因他為基督的緣故，他們接觸到福音。當我想到保羅最後的這一個羅馬的坐牢，還有使徒行傳講的，在羅馬的前兩年在的那段時間，我覺得很有意思。表面上這段時間是保羅沒有辦法傳福音的時候，是他完蛋的時候。可是事實上，上帝卻讓保羅完成當初主耶穌對亞拿尼亞所講的那個使命：他要在外邦人和君王並以色列面前宣揚我的名。在保羅宣教的三次旅行裡面，我們看到他向外邦人和以色列人傳福音，那他什麼時候向君王傳福音呢？君王在羅馬，他在希臘，兩地差的蠻遠的，而且路不好走。上帝就是藉著保羅的坐牢，讓君王聽到福音。奇妙嗎？ 這是上帝在世界上所做的事情。
b. 監牢外也有人傳福音
第二件事情是也因為這樣，在一章14節，保羅就說：「那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳 神的道，無所懼怕。」福音不僅是保羅一個人來傳，在羅馬監牢以外福音也有人來傳。被政府抓去坐牢，在現在已經不太好過，在使徒的那個時代被政府抓去坐牢，真是不好玩喔，真正會死掉喔。那種情況裡面，世界上一般的反應是低調一點嗎？不要傳福音嗎？心中害怕，可是使徒保羅在一章14節告訴我們說，使徒保羅坐牢之後所發生的事情，剛剛跟我們所講的那一種人，一般世界上一般人的反應是完全不一樣。也在這樣的情況裡面，因為使徒保羅掌握到他人生的最終的目的，是要為基督，為著傳福音。所以他甚至在15節到18節就說，沒有錯， 教會非常複雜，傳道人很不簡單，不是每一個人都是好東西，有一些人動機真正是差勁的很。可是，卻有一個意外的結果。他們本來做這個事情是為了要整我，可是為了要整我，他們要去傳福音。
c. 走出苦難下的垂喪與不安
所以使徒保羅說，假如我人生的目的是傳福音、傳基督，那他們現在做的正是我人生的主要目的，所以我一點問題都沒有，我可以看得開。所以他最後說：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。」假如用我們人生的目標去衡量、去詮釋人生的困境和苦難，我們會發現苦難的意義就很不一樣，我們也就因此可以走出在苦難下的垂喪、不安跟氣氛。
二、走出生死的困局
1.面對的問題
第一個問題是世界上的人怎麼看苦難？哥林多後書11章裡面，我們看到了一些人對苦難的詮釋，他們說你看他說上帝呼召他，他說上帝要他去傳福音，他說上帝的福音是上帝的救恩的大能。 可是你看你看他一生多慘，從頭到尾都是苦難。上帝假如喜歡他，為什麼讓他遭遇這麼多的苦難？ 苦難表是他無能、他沒有辦法。看起來很對。而保羅在腓立比書一章很清楚的讓我們看到他在羅馬坐牢，知道的生命不在自己的掌控之中。在極權的社會的裡面，一般人的生命是掌握在皇帝手中，他們講一句話就決定你是生是死。未來不在自己手中，是保羅面對的第二個問題。
2.靠上帝
12節到18節中，我們看到上帝在苦難的世界裡面，不是不會工作，福音在這個世界上， 也不會因為人造的苦難壓力而失去效用。所以，保羅去對應問題的原則仍然是一樣的：一生靠上帝，為基督、為福音、為他人而活。使徒保羅在腓立比書一章19節一開始告訴我們說：「我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」生命不在皇帝手中，是在上帝的手中，那人怎樣去體驗上帝的大能呢？是藉著禱告，求上帝施展大能。那上帝怎樣聽我們的禱告去施行大能呢？是藉著祂的聖靈行事：
聖靈為我們帶來幫助，聖靈成為我們的資源。這是基督徒在世界上遭遇到苦難的時候，聖經所講的最寶貴的信息。沒有錯，我們自己沒有辦法克服苦難，但是上帝的聖靈能。
所以面對困局， 使徒保羅在一章20節到21節再一次來談生命的目的。使徒保羅說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處」。最後一句「我死了就有益處」如按照原文來翻譯，我們可以翻成「我死了就賺到」。 保羅在這樣的一個情況裡面，20節首先告訴我們，在苦難坐牢的中間，他還是不會蒙羞，他還是可以放膽傳福音，他的心願還是基督能夠被尊崇，他的心從來沒有改變。也因為這樣，所以保羅的一生，他自己在21節用的一句話來總結就是「我活著就是基督，我死了就有益處」。
3.基督是生活的目的、動機、靈感跟目標
什麼叫活著就是基督？ 就是基督是保羅生活的目的、動機、靈感跟目標。 為什麼保羅會說死了就有益處，或是說死了，我就賺到了呢？ 因為他在腓立比書第三章的就告訴我們說他一生的目的就是要認識基督，而且要賺到基督、得著基督。他在腓立比書第三章，還有第二章的8到9節裡告訴我們說，耶穌基督的死是高升之路；不是完結、虧損、 倒閉和死亡，是賺到了。所以在1章22節到26節，保羅就說為基督、為福音、為他人而活的生活，是一種光榮並且喜樂的人生。
三、結論
我們基督徒對死亡觀有兩個特點。 第一個就是要了解我們的生命，不在任何人的掌握之中，而是在上帝的手中。 所以要緊的是我們有生命的目的，有了生命的目的就不怕死。 第二個特點是我們活著是為基督、為福音、為他人，所以使徒保羅在腓立比書一章22到26節就告訴當時的弟兄姊妹們說，其實假如我自私一點的話，我到上帝那裡去最好，因為那裡絕對沒有苦難。 但我活在這個世界上不是不好，可是到底這個世界還是一個沒有被上帝完全的改變，還是有苦難和死亡。 在這樣的情況裡面，其實苦難對我並不是最好。 總結來講，保羅對我們所講的是：
我活著是為基督、為福音、為你們，也已經將自己的生死置於度外，我雖然坐牢，但是有意外的收穫。未來，雖然生死未卜，但對我而言，絕對會達到目地。事實上，我願意為完成主的使命，使福音能在你們中間開花結果，來繼續辛勞。
在使徒保羅看來，人生除了有形世界的罪惡跟死亡之外，還有上帝在施行救恩和耶穌基督的使命，他一生就活在這樣世界的中間。 我們今天都活在死亡的威脅下面。 怎麼樣走出來？ 跟著耶穌基督走，跟著保羅的榜樣走，一定沒有錯。讓我們懇求主耶穌對我們說話，成為我們生活的激勵，以及生活的指標。也求主讓我們體驗到為基督而活，是多麼的幸福、多麼的喜樂。
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