生死邊緣下的基督徒生活-腓立比書系列(一)

一章3到11節

常聽人說使徒保羅所寫的腓立比書中充滿了喜樂的氣氛，但為什麼正在坐牢的保羅還能喜樂？原來在1:3-8節裡保羅的感恩我們可以看見保羅喜樂的原因，接著在9到11節裡我們看見基督徒的「知識與見識」。整段1:3-11節反映出一個令人深省的正常基督教會的生活模式。

一、收信者〈腓立比教會〉─正常教會的模式

在一章一節下半，我們會發現使徒保羅寫信的對像是「凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒」，然後跟著是「和諸位監督，諸位執事」。這樣的一個開始，其實很特別。因為假如照華人的現代用語，我們會說保羅是寫信給住在腓立比的多位監督、執事和眾聖徒，因為我們常常認為聖經裡面的話是特別針對少數人講的。但在腓立比書一章一到二節，使徒保羅就說，他這一封信是要對那一些在主耶穌基督裡面的聖徒講的，其實就是上帝國度裡面的人；因為上帝國度裡面的人，就都是聖徒。

1. 是「你們」所有真實的人

當我們唸這一段經文時就會發現在短短的八節經文裡，他特別強調這一封信要寫的對像是「你們」所有的人。在這裡，使徒保羅是針對教會裡面所有的弟兄姊妹妹講的，這些人是非常真實的人喔，他們是住在腓立比的信徒。意思就是說，這封書信的收信人是今世看得見的教會中的人。 不是模範教會的模式

我本來想要說腓立比書代表的是一個模範的教會，但後來想很多時候弟兄姊妹們聽到模範的教會的時候，就會想到小時候在學校念書所謂的模範生，是那些少數的人。一般正常的人沒有資格，也不需要做到那樣的一個程度。

2. 不是少數特定的人

那保羅要講什麼？基本上這一段的經文可以分為兩段，第一段在1:3-8節，使徒保羅在這段中感恩。然後就根據他的感恩，在第二段也就是1:9-11節裡，針對腓立比人的需要，講了一段非常重要的話。

二、基督徒是生死與共的群體─活著為基督,為福音,為別人

假如分別給這兩段經文一個標題的話，保羅在1:3-8節這一段講的是「基督徒的生死與共」。他們有一個非常重要的共同的生活的方式，也是他們生活共同生活的目的：他們這一群生死與共的人活在這個世界上是為著基督、為著福音、 為著別人。

1. 共同的工作與目標：一切為福音

     一章3節到8節裡面特別是5到7節，使徒保羅提到一個很重要關於基督徒的觀念，他的用詞非常特別。在一章五節他講到腓立比所有的信徒，在和合本說：「因為從頭一天一直到今天，你們是同心合意的興旺福音。 」但直譯的話是說：「你們在福音事工上相契合。」意思是「你們都是參與保羅傳福音工作的人」，或是「你們是為著福音的團契的事上有份」。所以保羅在講這些基督徒是屬於一個群體，而他們在這個群體裡面有一個共同的工作、共同的目標，就是一切都是為了福音 。

2. 同蒙上帝的恩典

到了第7節，使徒保羅繼續發展這個觀念。和合本翻成「與我一同得恩」，就是「你們是我恩典的合夥人」。也就是說福音本來就是恩典，因此與保羅一同傳恩典的福音。 這是教會的目的，也是所有基督徒生活的目的。 對保羅來講，傳福音本是上帝的恩典，所以跟他同傳福音，也就是同蒙上帝的恩典。

3. 傳福音的屬靈夥伴

聖經是要我們了解，我們在教會這個群體裡面，彼此之間有一個很特別的關係：我們是同一國的人、同一家的人，我們彼此之間是兄弟的關係。用保羅在5節跟7節所講的是一個合夥的關係，彼此是夥伴。也就是說，腓立比人在實際的教會生活上，真正是保羅在傳福音上面的屬靈夥伴。

所以保羅在第7節就說，一方面從他傳福音的結果來看，他是帶著鎖鏈在監牢裡面寫腓立比書這一段的經文。可是另一方面他不是犯罪坐牢喔，而是為著「辨明證實」福音。 「證實」這一個字在當時，那是一個法律的名詞，意思是保證是真的。他不只是講講而已，他知道他所講的是真的、絕對可靠的、絕對可信的、絕對可以接受。 也因為如此，值得付上坐牢的代價。

4. 在患難中認同的夥伴關係

保羅覺得可貴的就是腓立比的弟兄姊妹在傳福音的事情上面，甚至是在患難中還是跟保羅認同。這是一種夥伴的關係，而且這個夥伴的關係超越一切的困境，不管環境多麼困難，我們始終是夥伴。第二章的下半，我們就看到了腓立比人怎麼樣去表達這個夥伴的關係：他們收集了一些錢，繼續支持保羅，而且派了他們中間的傳道人以巴弗提，去探望保羅。 這是使徒保羅眼中所講的夥伴的關係，而這種夥伴關係在現代的教會中是不容易看得到的。

還不只是在金錢上面的支持，更寶貴的是這種夥伴的關係是在耶穌基督福音裡面的關係。所以，真正不只是一個弟兄姊妹有沒有錢，而是在生活的裡面，他有什麼其他的需要，有什麼自己沒辦法解決的問題，他們都會帶到上帝的面前。所以到1:19節的時候呢，我們就看到了腓立比人了，除了為保羅奉獻和派人之外，他們也更是為保羅代禱。更進一步，這樣夥伴關係的難得之處是什麼呢？保羅說他經常想起他們的時候、每一次提到他們的時候，他都珍惜這樣的夥伴關係。一章5節的時候，使徒保羅就說，腓立比人是從起初就開始這樣的夥伴關係。 然後在一章3節使徒保羅就說，他為這樣的關係感恩。在一章四節他又說，他為著這樣的關係喜樂。

弟兄姊妹們必須要注意，這不是說有一些教會應該是這樣，也不是說有一些或是少數的基督徒才應該是這樣。保羅在這裡要我們了解，這是我們基督徒正常的現象，是基督徒從開始信耶穌的時候就開始過這樣的生活。

基督徒的使命跟生活的基本原則跟保羅是一樣的，是為基督、為福音。

腓立比書其實是一封充滿著情感的信，流露出彼此的關係。 保羅在這裡，在這封書信的裡面，他不只是在對弟兄姊妹們有所要求，說你們要做這個，你們要做那個，你們要做到這樣才好才行。 在腓立比書裡面的我們看到其實保羅是說，他想到他們就為他們代禱，而且是喜樂的代禱，而這一種代禱，是耶穌基督的憐憫的心腸，是真正去享受到耶穌基督的愛的時候所表達的一種現象。

所以在腓立比書二章，我們剛剛提過的那一段經文下半，是保羅也就講到了自己傳福音，就跟他對腓立比人所要的所講的這一種的現像是一模一樣的。而且呢，他的同工對他來講，也是一模一樣的。弟兄姊妹，這是聖經裡面所講的正常的教會模式。正常的教會不是許多像我們傳統中國的那種一盤散沙的人，偶爾聚在一起。使徒保羅要我們了解的是我們信了耶穌基督之後，都成為上帝國度裡面的人，是上帝國度的公民，是上帝家裡面的人。所以，我們彼此有生死與共的關係，當然也就有生死與共的表現。雖然是冒著生命的危險，我們還是致力去實行這種耶穌基督國度裡面的這一種夥伴關係，是兄弟姊妹的關係。

三、基督徒是聰明智慧的人

腓立比書1:9-11節講腓立比的基督徒的另外一個測試，就是他們是一群聰明智慧的人。什麼意思呢？就是這一群人活出了耶穌基督的大愛。我們這一群生死與共的人，其實也是一群有上帝特別的聰明智慧的人；因為我們的愛心就如這段經文裡面說的是一種真的知識，而且是有見識的。為什麼是真知識呢？因為有一些人對聖經、對上帝其實了是一知半解，就好像猶太人一樣。保羅在羅馬書10章2節就說，猶太人對上帝其實是熱心的，可是他們卻是熱錯心了。對上帝的熱心是愛人、為人捨命，而猶太人的熱心是把別人殺掉。他們把這個叫做是熱心。

1. 我們需要真知識與見識

對基督徒來講，什麼才是真正的愛心、真正的愛上帝呢？使徒保羅在羅馬書5章6到8節就告訴我們，上帝的愛跟世界上的愛不一樣。世界上講的是愛鄰舍、恨仇敵。若有比較好的，也就是所有的好人，我都愛。而

使徒保羅說，上帝的愛是愛敵人。我也常說，上帝的愛中沒有仇敵。

這種愛就是一種特別的見識，因為真正愛的時候，我們所面對的是要看得清楚、有洞視、不糊塗、知所輕重，能夠分辨好跟更好的差異。

在腓立比書裡面好幾個地方，我們看到在這個世界上，基督徒要實現愛心很不簡單。腓立比書1:12-26節保羅面對的問題是什麼？他所面對的是一個獨裁的羅馬皇帝能夠決定自己的生死。假如保羅要禱告，應該是求生，或是求死？很難講喔。使徒保羅就說了他是在兩難之間。 其實生有生的好處，但生也有生的壞處。不要以為你活到一百歲，那就一定好喔。還要看你100歲的時候，你的身體健康是怎麼樣的情形喔。對絕大多數不信耶穌的人來說，死，一切都完了。死怎麼會好呢？所以我們應該選擇生還是選擇死呢？為著愛，很難講。我們需要上帝的智慧。

在今天政府的統治之下，政府要你做的事，就照著他們所立的法律來做，照著政府官員所說的話來做。若你傳耶穌是主、傳上帝的國，這個對許多有權柄的人來講，會威脅到他們的權力和權威；簡單講起來，就是推翻政府的行動。所以，我們是不是應該學聰明一點、學乖一點？所以我們也就不要那麼極端嘛，不必把耶穌基督看的那麼認真嘛。在有權柄的人的面前，我們心裡面也是會怕死的，因此我們也會收斂一點的。真的不容易啊！

2. 耶穌基督的樣式

使徒保羅在2:2-11節說，弟兄姊妹們應該有耶穌基督的心為心；想做的就是耶穌基督所做的事情，活出的是耶穌基督的樣子。那耶穌基督的樣子是什麼？他本來是高高在上，在天上富有無比，享受無比；可是他降世為人。不只是降世為人，他降世為僕人；更是死在十字架上，是被釘在十字架上。他是死了、埋葬，完全沒有了自己。但是，上帝卻把他昇為至高，成為上帝的兒子。那麼這種為愛弟兄而捨己，是聰明啊，還是笨？

3. 使徒保羅的選擇

使徒保羅說了，從世界上的智慧來講，這是世界上最笨的方法。 因為對世界上的人來講，死的時候就完了，死怎麼可能是成功？死怎麼可能會帶來一個新的局勢呢？到了第三章，我們更是看到使徒保羅信主之前跟信主之後的那種差異，跟他在信主後做的那個選擇。世界上的人有他們的一套標準，他們會說怎麼樣才是好人，怎麼樣才叫做成功，什麼是值得追求的人生目的。在這樣的觀念下邊，我們的人生可以有標杆，我們的人生也可以有目的；可是使徒保羅說，我以前認為有價值的，現在我看為糞土、垃圾。 這是一種選擇，這是一種智慧。

四、結論

這樣，其實又彰顯出我們的基督徒的生活是坦誠、是純真；也可以說是活在陽光之下，沒有隱藏的目的、不裝假騙人；我們的人生是無可責罵。總結來說，在聖經中我們看到不同的基督徒生活，有人令人擔心，有人令人傷心，也有人令人感謝上帝。在腓立比書我們看到，基本上是最後的一種基督徒：令人感謝上帝的基督徒。

這一段經文最適合的標題應該是「生死邊緣下感人的基督徒生活」。 這種基督徒生活的特點，就是活在上帝的恩典下，一生為福音而活，全力為福音而活。無論是在任何的環境下，都活出耶穌基督那種捨命的愛。