馬太福音廿八章16節至20節，敘述這次門徒真正是照著耶穌的吩咐，到加利利去了，並且到了耶穌約定的山上：十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。（廿八11）此處經文提供了一個很特別的信息，就是耶穌在預言受難的時候，事先就已經跟門徒講好了，在祂復活之後，是約定好要在什麽地方見面！

現代的基督徒講主耶穌的生平，習慣上都會說祂最後是死而復活，或是說祂被釘十字架死而復活。但是，馬太福音的記載卻相當獨特。

在廿七章27節至44節，馬太福音的作者報導了不信者對主耶穌走十架道路發出的挑戰。在廿七 45 – 53 這一段，作者進一步帶我們進入主耶穌在十字架上與天父的對話。

筆者所給馬太福音廿七章27節至44節的標題是：猶太王被棄絕——神的兒子受試探。面對這段聖經的內容，第一個衝擊的就是：耶穌被釘在十字架上之後，環繞在祂身邊的人，講出各式各樣的風凉話與挑釁的言語。

馬太福音描述的耶穌不僅是萬王之王，而是被釘死在十字架上的天國的王。這一點，作者從第一至二章就提及; 在 廿七11– 56，講得更是清楚。 馬太福音廿七章11節至56節，是馬太福音中非常重要的段落之一，特別指出——耶穌的死，是一名無罪者擔當有罪者之刑罰。經文的述描有好幾個特點。

在經文的結構上，太廿七1–10這一段相當獨特。它明顯是作者故意插入的，因為馬可、路加和約翰福音都沒有這段話。而且，以內容而言，廿七11 - 54是緊接著廿七1–2，講的是在彼拉多面前受審的事，而其中一個課題是無辜者的血，因此廿七 1 – 10這段話似乎應併入廿七11-54。但是，3-10節的主角卻又是猶大，講的是他賣主的結局。我們最好是將它看為一個承上啟下的段落。 要緊的是，太廿七1–10要講的是什麼呢?

馬太福音廿六章31節至廿七章10節，是另外一個大段落，讓我們看到祂與學生們在救贖的事工上有不同的理解，也扮演著不同的角色。耶穌一直是至死都順服在上帝的旨意當中，並且在祂的無聲之中，掌握著全局之發展。但學生們卻是軟弱無力。

在二十六章第一節，馬太福音的作者以「耶穌說完了這一切話」 這麼一句話開始了另一個大段落。在內容上，他講的是主耶穌的死與復活，目的是要讓我們更深入地看到普世傳福音與人子降臨的關係。基本上，這一段是從廿六章一節開始，要到廿八章二十節才結束。在結構上，作者圍繞著主耶穌被出賣這件事，讓我們看到不同人物所扮演的角色，襯托出整個事件的複雜性和意義。筆者覺得，也許我們可以用「牧者立約、引進神國」作為標題，看下列幾個主要思想。