信心的爭扎- 馬太福音隨筆: 另類領導之死 三
- 陳濟民
- Jan 27
- 3 min read
馬太福音廿七 45 – 53
在廿七章27節至44節，馬太福音的作者報導了不信者對主耶穌走十架道路發出的挑戰。在廿七 45 – 53 這一段，作者進一步帶我們進入主耶穌在十字架上與天父的對話。
信心的呼求 廿七45-50
以利！以利！拉馬撒巴各大尼，這句話是亞蘭文，引用自詩篇廿二篇。而詩篇廿二篇是一篇受苦詩，且是作者的真實感受。詩篇作者一開始就說道：我的上帝，我的上帝！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？（詩廿二１）在詩篇廿二篇中，作者幾乎是從頭到尾都在訴苦，就如在15節：我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中；在19節至21節，作者又重複呼喊：耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。但是，詩人雖然表逹他苦難中心理上的感受，卻並未遠離上帝，而且還是堅持著他對上帝的信心。同樣，主耶穌走十架之路，也是深深地感受到十字的可怕和痛苦，祈求上帝解救。
上帝的作為 廿七51–53
馬太福音的特點之二，是廿七章50節所指出的：耶穌又大聲喊叫，氣就斷了，而後馬太福音作者繼續描述道：忽然，殿裡的幔子從上到下裂爲兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」（廿七51-54）這段經文非常的特別。當然，聖殿的幔子分成兩半，相信每位讀者都知道是什麽意義，意即聖殿中通往聖所與至聖所之間的那一條路，已經被打通了！
然而，馬太福音作者接下來的敘述是什麽呢？地也震動，磐石也崩裂，這很明顯是使用上帝顯現時的言語。在聖經之中，往往透過大自然的震動，成為上帝顯現的特殊用語。但更難解釋的則是52節至53節的描繪：墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。這意謂著聖徒復活嗎？若是，這又是怎樣的復活情況呢？他們要到哪裡去呢？會出現這類問題的原因，是基於系統神學的教導中，認為已睡之基督徒的「復活」，是在耶穌基督的二次再來的時候，然後死人復活、活人被提，進而身體復活，就永遠不死。
所以，在53節之經文描述中，已睡聖徒身體多有起來的，然後進入聖城，向許多人顯現，這到底是不是系統神學中所指的復活呢？答案假如是，那就等於是在耶穌基督復活之際，已經有些人跟著耶穌一起復活了，然後等到耶穌再來時，會有另外一些人也要復活。按如此邏輯推論，所謂的聖徒「復活」是變成有兩次。
但是讀者以為只有在耶穌基督二次再臨的時候，信徒的身體才會復活，那麼此處經文中所描述的狀況，就應該類似於拉撒路復活的情況，意即他們雖然暫時顯現，但之後他們還是會死亡，即便這段經文中，基本上並沒有提及他們之後會如何；也沒有說明他們的身體是什麼狀況。 然而這段經文中，最重要是在於指出耶穌基督雖然被釘死，但上帝卻爲他「平反」了！不單如此，耶穌基督也真正成就其救贖的工作。除了通往上帝的道路被開通了；更是死人得以復活！這是此處真正要聚焦之重點。
百夫長的認信 廿七54
也就是上述之現象，因而引發的是百夫長與一同看守耶穌的人，親眼看見地震並所經歷的事情，就極其害怕的說：這真是上帝的兒子了！（廿七54）可見他們在耶穌基督的復活事情上，成為真實的見證人——並且認信。所以此處記載是馬太福音中的高峰。
以下為筆者所著馬太福音廿六～廿八的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
Comments