馬太福音隨筆: 另類領導之死 一 公義神子之死
- 陳濟民
- Jan 13
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馬太福音廿七11– 56
馬太福音描述的耶穌不僅是萬王之王，而是被釘死在十字架上的天國的王。這一點，作者從第一至二章就提及; 在 廿七11– 56，講得更是清楚。
馬太福音廿七章11節至56節，是馬太福音中非常重要的段落之一，特別指出——耶穌的死，是一名無罪者擔當有罪者之刑罰。經文的述描有好幾個特點。
第一，廿七11 – 14，主審者的驚訝。耶穌即便是在冤枉無辜的情況下受審，祂卻是選擇「沉默」，一句話都不說。這位無罪者代替犯罪者贖罪時，並非出於被強迫。透過馬太福音之記載，耶穌基督是自願且主動的代贖，即便祂也經過客西馬尼園之掙扎，在祂三次的禱告中可以看見他的心境轉換歷程。但在掙扎之後，他確定這是上帝的旨意，就坦然去接受且執行此行動。而後就在受審的情况中，即便是有爭辯的機會，耶穌也沒有爲自己多說一句話，反而全然接受這種不公義的結果。這種現象是與當今盛行的「抗爭」文化，採用截然不同的回應路徑。
第二，彼拉多的善意，廿七15–18。透過馬太福音廿七章15節至18節的描述，事情的發展其實也頗具諷刺意味。在面對一位無罪者卻冤屈受審的過程中，透過彼拉多的問話，可以窺見他試圖表達出善意；同時也嘗試著要去拯救耶穌。其中特別值得注意的是彼拉多與猶太人之間的對話，因為彼拉多按常例，每逢這個節期，可以釋放一個囚犯，所以眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」（廿七17），要釋放哪一位？是由猶太人自行做選擇。根據古抄本中第17節一個異文，彼拉多要他們二選一：選巴拉巴耶穌；還是選那稱為基督的耶穌 。 這更是突顯出猶太人的無理。
第三，廿七19–26，猶太人的選擇。馬太福音作者在審問耶穌過程中，廿七章19節插入：正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中，為他受了許多的苦。」其採用倒述且解釋性經文，就是樣藉此突顯耶穌是義人；且是無罪之人！
再者，按馬太福音廿七章19節至26節的記載，看見作者是將殺害耶穌基督的罪名，歸算在猶太人的身上。同時廿七章22節中作者披露：彼拉多在毫無辦法之下，所以他反問：「這樣，那稱爲基督的耶穌我怎麽辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」（廿七22）彼拉多還想與他們做最後的爭取，於是說：「爲什麽呢？他做了什麽惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」 彼拉多見說也無濟於事，反倒要生亂，就拿水在衆人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」（廿七23-24）令人惋惜的是，猶太人竟然回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」（廿七25）
讓筆者有相當的感觸是：很多時候人所說出的話，當下其實並不知道會產生何種的效果。就如同猶太人高喊著：他的血歸到我們和我們的子孫身上，（廿七25）其實也並沒有真正地想清楚，這結果是他們承受不起的。
當人堅持在自己的罪惡之中，其結果是非常恐怖與可怕的。
以下為筆者所著馬太福音廿六～廿八的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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