馬太福音隨筆:為什麼耶穌的死如此重要? 二 活在死亡蔭影下的學生
- 陳濟民
- Dec 30, 2025
- 4 min read
馬太福音廿六31-68
馬太福音廿六章31節至廿七章10節，是另外一個大段落，讓我們看到祂與學生們在救贖的事工上有不同的理解，也扮演著不同的角色。耶穌一直是至死都順服在上帝的旨意當中，並且在祂的無聲之中，掌握著全局之發展。但學生們卻是軟弱無力。
馬太福音廿六章31節至廿七章10節，是另外一個大段落，讓我們看到祂與學生們在救贖的事工上有不同的理解，也扮演著不同的角色。耶穌一直是至死都順服在上帝的旨意當中，並且在祂的無聲之中，掌握著全局之發展。但學生們卻是軟弱無力。
這是怎說的呢? 祂在逾越節的晚餐中說了一個預言，而這個預言的內容有兩層內容：
第一層面是：我要擊打牧人，羊就分散了。（廿六31）
第二個層面則是：但我復活以後，要在你們以先往加利利去。（廿六32）
彼得面對耶穌的預言，他當下立即的反應是：衆人雖然爲你的緣故跌倒，我却永不跌倒。（廿六33）這句話按希臘文直接翻譯就是：所有的人都會跌倒，我除外！彼得和其他同伴一樣，對自己有很高的自信。然而，耶穌卻對彼得說，他也不例外，而且還是立刻會要這樣做，接著彼得又馬上回應說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。（廿六35）而在這段對話之後，就看見耶穌的預言開始應驗了。
應驗(一):廿六36-46
耶穌在客西馬尼園的禱告。
耶穌帶著十二個門徒去到客西馬尼園，把其中的八位留下來，所以另外三人應該算是所謂的「精英」份子。接著耶穌與他們繼續往前走，對他們的要求也就不太一樣，不單只是坐在那裡，而且還要求與耶穌一同警醒。然而，事情繼續之發展又是怎麼樣呢？這三位門徒是從頭睡到底，就是與耶穌一同警醒禱告，他們都沒有辦法勝任。正如主在四十一節說的，他們受了血肉之軀的限制，做不到。
同時，在客西馬尼園中，又讓讀者看見什麽呢？就是主耶穌教導的主禱文的內容，在祂的生命中是怎樣地實現。
耶穌的禱告中的幾個要素與主禱文的精神是一致的。
第一，就是禱告的稱呼：「父啊」，耶穌的禱告是稱上帝爲父；
第二個是都有談論到「試探」；
第三則是願祢的旨意能够成就。
另有一個特別之處，是馬太福音作者記載耶穌祂在禱告中，心靈深處之進展與過程。因為耶穌第一次禱告時，是說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我，同時又加上：然而，不要照我的意思，只要照你的意思。（廿六39） 而在第二次禱告的時候，耶穌所說的卻是：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。（廿六42）
換言之，這是讓讀者看見，耶穌基督在客西馬尼園的禱告中，事實上對死亡——與父之隔絕，並非沒有恐懼、戰兢與掙扎。但是即便居處在這種死亡的壓迫之下，祂需要依靠的是禱告，並在禱告之中去面對一切。所以筆者曾在講道事奉中使用這段經文，採用的題目就是「禱告與危機意識」。耶穌看見危機的來臨，同時他以禱告去面對，反觀門徒，卻完全看不出危機的到來，所以就一直沈睡不醒。唯有在禱告之中，才能够真正得著力量，且是可以克服死亡的這種深層恐懼。所以在馬太福音廿六章45節至46節的記載中，當耶穌基督獲得真正力量之後，便說道：時候到了，人子被賣的罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了！這就是一種積極且主動地迎向死亡的能力。
應驗（二） ： 廿六47–56
馬太福音廿六章47節至56節的這段經文內容，是眾所熟悉的——耶穌被捕，猶大賣主，同時也是耶穌預言第二個應驗。 在這段經文中，馬太的重點題是: 主耶穌出賣和被捕並非無能的表現; 它背後真正的問題是:你想，我不能求我父現在爲我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麽應驗呢？（太廿六52-54，參廿六章56）。
應驗（三）： 廿六57–68
馬太福音廿六章57節至68節，是耶穌預言的第三個應驗，其中需要加以解釋的是64節之記載：你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。這是但以理書七章的預言。 經文中所提及坐在權能者的右邊，按聖經神學的觀點而言，這是指著耶穌基督的「復活」。透過耶穌的死裡復活，可以說是上帝爲耶穌基督「平反」了。十字架的路是通往神國的路!
以下為筆者所著馬太福音廿六～廿八的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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