馬太福音隨筆: 謙卑君王的駕臨
- 陳濟民
- Oct 21, 2025
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馬太福音二十 一 1:22
馬太福音的作者談到主耶穌在世的工作之時，在十六章記載了彼得和同伴們認識主耶穌基督之後，就開始從該撒利亞腓立比朝著耶路撒冷走。一方靣祂還是照舊到處傳天國的福音，另一方面要祂的學生們認識這位天國的君王必需死而復活，同時指出這種特殊的認識也是天國子民的特點。從二十一章開始，我們終於看到祂開始在耶路撒冷講論天國的事。因此，二十一章內容雖然是緊接著二十章下半，卻是馬太福音另一個大段的開始，廿一 1 – 22 則是為之定調。仔細地觀察，我們又可以看到講的是兩方面的事，並以記事文體常見的ABBA 的架構呈現。
1.謙卑的王得讚美 廿一1–11，14 – 17
馬太福音廿一章記載主耶穌進京的事相當特別。經文雖然說主耶穌是以王的身份進入耶路撒冷，卻又是明顯地引用舊約先知預言，指出這個皇帝與世上的君王不同，不是騎著馬進去，而是呈現出謙卑溫柔的姿態。
在10節至11節的描述中，馬太福音十六章的問題又再次出現：「這是誰」？但是這一次衆人所能够得到的答案，只是：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。（廿一11）可是，4至5節卻指出：這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。而接續發生的事情，是耶穌進了神的殿（廿一12），此處提及神的殿，需要注意的是13節之經文為「進聖殿」之核心——我的殿必稱爲禱告的殿！這也是耶穌把一切做買賣的、兌換銀錢的人趕出去之原因。相對的，在14節的描述中，卻是在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。這一句話很明顯地是作者的按語，表面上與「潔淨聖殿」的事情無闗，但馬太福音的作者卻是藉此表達主耶穌的事工。馬太福音作者的這句話，其實具有相當的重要性——它表示主耶穌潔淨聖殿的行動，主要是實踐神的救恩，讓萬民都可以禱告讚美神。
饒富興味的是當耶穌做這些事情之後，反而引起小孩子的喊叫與讚美：和散那歸於大衛的子孫！而呼喊的內容是與耶穌騎驢進耶路撒冷時，群眾的呼喊。唯一的差別是: 小孩子認為這個人物是大衛的子孫！文士與法利賽人當然沒有辦法接受並且惱怒（廿一15）。
2. 禱告之殿得成全 廿一12–13，18-22
馬太福音講述主耶穌潔淨聖殿的事蹟，經文出現的秩序也相當特別。在馬太福音廿一章1節至11節中，是先提及主耶穌進城並得到稱頌，而「潔聖淨殿」的事情，只在12節中稍微交代，就接著在13節說明「聖殿」真正的功能， 其引用之經文來自以賽亞五十六章7節與耶利米書七章11節（另請參撒迦利亞書十四章21節）。接著馬太福音廿一章14節至17節，又回到主耶穌得著稱頌的課題上，並且又再次引用舊約的經文。因此，筆者認為此段經文的重點是聚焦於「成全」，而不在潔淨。也就是說，主耶穌潔淨聖殿，為的是讓萬民，特別是那些生病的醫治，小孩子能夠在聖殿中頌讚。
接著在馬太福音廿一章18節至22節中，耶穌卻又再次回過頭來，教導門徒一個很重要的功課，就是要學會禱告！讀者通常在面對廿一章19節之經文，會以為是在說明以色列人的結局。但此段經文真正要讀者注意的是在20節：門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麽立刻枯乾了呢？」 然後耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求什麽，只要信，就必得著。」（廿一21-22）「禱告」的主題又再次出現，而耶穌登山變像之後也說過類似的話（十七 20）。無花果立刻枯乾的事情，在馬太福音作者的文本中，是用來作爲禱告得蒙垂聽的一個例子。爲什麽作者要如此安排呢？因爲
上帝的殿必稱爲禱告的殿，而且神軟弱無能的子民的禱告必很快地蒙垂聴！這是主耶穌為王所要完成的救恩事工。
以下為筆者所著馬太福音廿一1～廿五46的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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