馬太福音隨筆:律法或恩典二
- 陳濟民
- Sep 30, 2025
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馬太福音十九 1 –二十 16
若是天國的子民必需成全舊約的律法，那豈不是靠遵行律法得救嗎? 在馬太福音十九 3 – 廿 16，有三段故事可以為我們解答這個問題，幫助我們明白律法與恩典之間的關係。
被接納的小子 十九13–15
天國子民都是正人君子嗎? 在馬太福音十八章，我們己看到主耶穌故意以小孩為比喻，講到天國子民就像世人輕視的兒童，容易跌到而軟弱無助。在十九 13 – 15這裡，同樣的用詞再次出現。但這一次，真的是有小孩被主的學生們輕視。而主耶穌也真的是接納這些小孩為天國的成員。而這段描述小孩的經文中，其實又是與接下來的段落有連接的關係。因爲接續雖然是在講述一位少年財主去見耶穌的故事，但焦點卻是在指出：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前」。十九章30節為其主要的聯繫之經節。
在後的而在前 十九16～ 廿16
馬太福音十九章十六節接下來的兩個段落，是要處理「廉價恩典」與「靠行為稱義」之問題。
十九章21節經文中提到「完全」，馬太福音有幾處經文都用到此字，例如在五章17節：乃是要「成全」，五章48節你們要「完全」，像你們的天父一樣，這些都是基本的條件，而非更近一層次或附加的屬靈要求。表面上看似少年人守律法之後，還要變賣所有的跟隨耶穌。事實上，耶穌以為這位少年財主，真正的問題是沒有「成全」律法——少年的官是財寶在哪裡，你的心也在哪裡（六21）。可惜的是，少年人自以為早已經是「及格了」，目前想要的是「滿分」，耶穌卻認為他根本是有問題，毫無分數可言。
同時，耶穌在回答時也提及律法，特別是十誡：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。」（太十九18-19）提及愛人如己，也就是愛鄰舍。 21節耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」祂是在談「心」的問題，用此來代替前四誡，對神的盡忠與委身，轉移到來跟隨耶穌。
變賣所有的，是什麼呢？在29節就加以擴充內容：凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。耶穌雖然要求這少年人變賣一切，但其實祂是對不同的人，可能會有不同的要求。面對「處理財產」，正是代表「檢查」人心深處的真正的偶像，是與上帝上帝抗衡的，是這人絕對不能失去的東西。
更難的救恩條件? 十九 23–30
當時猶太人的「偶像」是家庭與金錢，所以門徒的回應是：聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」（十九25）也正是因為耶穌强調的是「不可能」，所以門徒聽見之後，才會有此反應與詢問。仔細觀察十九章中在描述門徒的反應都很有趣，第10節是太難了！不如不嫁不娶，25節則是太難了！誰可以？
所以，耶穌這時又回頭來給予教導：耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」（十九26）一名財主要靠己力進天國是不可能；但是，在神却是凡事都能！然後，在這時候彼得忽然間想起來，就說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你。（十九27）可見，在彼得與門徒的身上，他們是可能的，是為主而做到了！在上帝的眼中，是做得到的啊！唯有在上帝的恩典裡才能够做得到。
徹底的恩典 廿1–16
馬太福音二十章「葡萄園」的比喻是在談論工作？比喻的核心，就是在說明賞賜。這觀念與律法所說的公義/公平有關。而「賞賜」的內容是什麽呢？是指出後來進入葡萄園工作者，先得到當日的工資，而且工資與先前受顧者是相同的。
透過耶穌基督對葡萄園比喻的解釋，也就明白真正的焦點是絕對的恩典，因為一切皆為園主的給予——
上帝的恩典，一定是超越信徒本身所應該得到的，所以信徒不需要煩惱，會不會得著上帝的賞賜，答案是：一定有！而且所得著的，一定比個人爲耶穌所捨下的更多且更豐富。
錢財也是園主的，他要如何使用，有他絕對的主權，加爾文就曾說過：救恩是神的，祂要如何用就如何用，人不能有任何的要求！
以下為筆者所著馬太福音十六:21～ 廿34的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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