馬太福音隨筆: 智慧的君王 二
- 陳濟民
- Nov 4, 2025
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馬太福音二廿章15-46
對一個第一世紀的猶太人而言，談到智慧，當然是不能不談上帝在舊約說的話，特別是摩西五經; 而談摩西五經，就不能不談律法。因此，我們也就在二廿章15節至46節這一段看到主耶穌處理二個核心問題: 律法的基本精神和中心人物。
誡命 愛神與愛人 廿二34–40
第三個考試是「原則性」的問題。什麽是最大的誡命？當時的法利賽中之律法師，是將律法「量化」，分大小、難易與輕重，因此造成律法中有365條禁令；248條正面誡命，一共為613條。而耶穌提供的答案是原則性的：你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（37-40節）
最後一句話的內容：律法和先知一切道理的總綱，在登山寶訓曾經出現過。無論何事，你們願意人怎麽樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理（太七12）。講的就是愛！
在馬太福音中，我們更是看到主耶穌強調遵守律法時不能忽視憐憫 （太九 13; 十二 6）。
身份 大衛之子與神子 廿二41–46
第四個考試是「表面性」的矛盾，不同之處在於這一次是耶穌反問法利賽人，意即考官與考生之角色互換。耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（廿二41-45）此處耶穌所引用的舊約經文，是詩篇一百一十篇1節：耶和華對主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵做你的腳凳。
在此段的問答之中，耶穌同樣也使用這種表面看似有衝突與矛盾的經文來詢問法利賽人，而耶穌所出的考卷，立刻將這群宗教領袖考倒了，所以馬太福音作者寫道：他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麽。（廿二46）可見在整個律法的爭論之中，透過彼此答辯與思考，耶穌獲得全面性勝利！無論是熟悉律法五經的法利賽人，或是不接受復活的撒都該人，都只能啞口無言的服輸。
當然耶穌所提出的這個考題，其實在聖經中是有答案的，在希伯來書第一章，論到神的兒子時，所引用舊約之經文，就是出自詩篇一百一十篇1至4節。上帝讓祂的兒子——耶穌基督成爲麥基洗德等次的祭司，祂來到這個世界上，按肉身既是大衛的子孫；但同時又因爲祂是上帝的獨生子，所以大衛還要稱祂爲主。
以下為筆者所著馬太福音廿一1～廿五46的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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