對一個第一世紀的猶太人而言，談到智慧，當然是不能不談上帝在舊約說的話，特別是摩西五經; 而談摩西五經，就不能不談律法。因此，我們也就在二廿章15節至46節這一段看到主耶穌處理二個核心問題: 律法的基本精神和中心人物。

二廿章15節至46節，是主耶穌以「拉比」的身份與猶太人進行辯論，而且內容都是環繞著對「律法」的認知上。因為在當時代的拉比也會以問題來考問他人，而內容多半可分為四類。在耶穌快要結束人生旅程的最後階段中，馬太福音作者再次讓讀者看見耶穌基督來到人世間，確實是為了要「成全」律法。同時，祂所教導的內容也的確是與當代的文士與法利賽人的教導，有著截然不同的詮釋，具有更大的權威，也比教導律法的老師們更懂得聖經。

耶穌從未以一種高姿態君王的出現，除了上述之廿章提及祂的溫柔、謙卑與憐憫之外，馬太福音廿一章1至2節所開始的另外一個段落，其在揭幕的敘述中也指出：耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。這個段落之叙述，讀者應該是非常熟悉的——耶穌是騎著驢駒；而不是騎著駿馬。