馬太福音隨筆: 律法或恩典一
- 陳濟民
- Sep 23, 2025
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馬太福音十九 1 –二十 16
馬太福音十九 1 –二十 16，是一個新的段落。使用了慣用的「過橋」公式：耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。（十九1）。
耶穌要從加利利去到猶大，是「取道」約旦河東岸前往猶大地區去。這一次，耶穌是按照一般猶太人的習慣走法。
此段落主要是在講述什麽內容呢？是耶穌指出在天國中的人是怎麽樣的，而另外一個延伸之議題，是看見祂繼續與法利賽人討論「律法」的認知。由於經文相當長而且重要，我們要分两次分享。
醫治的福音 十九 1 – 2
這两節經文來表面上是一種公式性的話，卻是讓我們看到：在福音書的作者眼中，主耶穌的福音是醫治的福音。祂在第四章開始介紹主的事工，就是這樣說起; 敘述祂在加利利五餅二魚的神蹟之前也是這樣說; 如今講到祂最後上耶路撒冷，也是這樣說。祂事奉的對象又有什麼特點呢? 這是十九 1 – 廿 16 這段經文的功能。
還原的婚姻關係 十九3–9
此段落一開始是法利賽人來試探耶穌，因而與耶穌產生一場的對話。主要的原因是出於法利賽人所提出的問題：人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？（十九3）
「離婚」這件事情，在當時是一個很普遍的事情。希律王不就是離婚的嗎？而且他還另娶了他弟弟的妻子（太十四4）。所以這其實也是一個敏感的政治問題。
耶穌的回答是告訴他們，上帝原先在「創造」時的心意並不是這樣：那起初造人的，是造男造女，並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？（太十九4-5）
耶穌的回答仍是環繞在上帝的旨意之中。值得注意的是，耶穌此處所使用的是摩西在創世記二章24節的經文。換言之，耶穌是使用摩西的話語來解釋對離婚的命令。法利賽聽見後，也是用摩西的話語來質問：摩西爲什麽吩咐給妻子休書，就可以休她呢？（太十九7）耶穌的回答是：摩西因爲你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。（太十九8）真正的意思是，因爲百姓的心裡剛硬，所以摩西才吩咐這種類似「保護婦女」的條例。
按這種精神之延續，耶穌基督基本上也是不准許離婚的，唯一構成可以離婚的原因，是犯淫亂的緣故：我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（太十九9）
按照馬太福音十八至十九章的整體性敘述，就可以知悉這段落之重點，並不是以為若發現對方有婚外情，就必須要立刻離婚。反而核心焦點在於要說明，在離婚之前必須要有一個處置之過程，同時還要進行「饒恕、挽回」的處理。所以這段經文，不可以「律法主義」的方式或心態來處理人倫情境，而是需要清楚理解耶穌在面對這段經文時，基本上不是以離婚爲其核心，這才是掌握到這段經文最基本的精神。
更難的天國生活? 十九10–12
耶穌對婚姻之精神，婚姻是嚴謹、委身到死亡終止，所以門徒聽完之後，當下反應是：人和妻子既是這樣，倒不如不娶。（太十九10）而耶穌的回應是：這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。（太十九11）換言之，耶穌並不認為應當不嫁不娶。不結婚者也有其需要面對的難處與問題。這段經文固然是提供「獨身」一個地位，卻是出於自願，而非用制度或律法來加以限制。因此同時是一個過橋，帶進做門徒之代價，並沒有開啟例外或方便之門，藉此說明跟隨耶穌是怎麼一回事。在祂看來，婚姻不僅是一男一女之間的事，而是神為人設立的社會制度。
神創造世界之時早己經表達了祂的心意，世人也必需認真遵守祂的法則。因此，在登山寶訓中，主耶穌也同樣說神國子民需要成全舊約一男一女的婚姻制度。
以下為筆者所著馬太福音十六:21～ 廿34的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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