馬太福音隨筆:如何在末日生活? 二 活出福音的信息
- 陳濟民
- Dec 9, 2025
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馬太福音廿五31–46
最後，我們要從末日審判的角度談談山羊與綿羊的比喻。
山羊與綿羊 廿五31–46
若要真正瞭解這段經文的意義，首先就必須要注意到經文的三個要點。
第一， 「萬民」——在馬太福音中，是指向非信徒 （廿四9，14，廿五32，廿八18-20）， 而「小子」在則是指的一般人所看不起的基督徒，特別是馬太福音十章與廿四章所描述的那些為著傳福音而遭受逼迫之人。
第二，主耶穌一開始就明白指出這個比喻講的是末日主再來之後審判全世界的人 (廿五 31 - 32) ，中間講到魔鬼和永火之處(廿五 41)，最後又講到惡人進永火和義人進永生 (廿五 46) 。
第三，經文，一再重複。 廿五章35至36節，王對右邊的人指出：我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。回答的人同樣地把這段話再重複一下，說：「主啊，我們甚麽時候看見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麽時候看見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麽時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」（廿五37-39）這是刻意地使用同樣的語言加以重複。 而後，王責備左邊的人（廿五41-43），同樣地也是將事情再重複敘述一次。當然這一次描述，採用了文學技巧，因此在陳述上就顯得比較精簡。 就是在相同話語的重複中，進而得知原來做在最小的弟兄的身上，就是做在耶穌基督的身上。（廿五40）但在雙方——無論是得稱讚的；或是受責備的都產生疑惑與回應，理由也都相同。基於此，山羊和綿羊之別，就在於「我們甚麼時候見你？」一語。正是因為在毫無察覺，且並無意識到或看見王的情况中，每個人所做的任何一件事情也就不是經過精心計算的，可是做在最小的弟兄身上，王就紀念與悅納！ 這才是公羊與綿羊的比喻中最核心的思想。
換言之，當世人對主耶穌所傳的天國的福音，有所正面的回應之時，就必須將其表現在日常生活關懷的行動上。一個人若是接受福音且尊耶穌基督為主，就應當關心那些屬祂的小子，即使他所做的事情，在某些人眼中以為是微不足道的小事。然而，做在小子們的身上，其實就是做在主身上！
仔細觀察馬太福音廿四至廿五的內容，就會清楚發現馬太福音從廿四章3節至廿五章所講的內容，是緊接在主耶穌在廿三章37節至廿四章2節所說的。在馬太福音廿三章37節至廿四章2 節這段落，主耶穌主要是聚焦於猶太宗教領袖拒絕祂所傳的福音，就必定會帶來神的審判，而引至耶路撒冷被毀滅。進入廿四章3節，主耶穌則是在回應祂的門徒所提出的問題，因而討論這「災禍」何時實現。倘若讀者注意主耶穌在廿四章4節至44節的這段內容，就會發現主耶穌一開始就著重的是門徒對「主再來」之心態，同時要他們謹慎，在結束時，則是明文指出此「日期」不可預測，顯出重要的應該是心態的問題，且要他們警醒和預備。
因此，在這段經文中，主耶穌主要是講述福音必須要傳遍天下，而廿四章45節之後，就開始談論「忠心事奉」之主題。再次讓讀者看見耶穌基督的重點，根本不在於「末日的兆頭」。在此大前題之下，主耶穌在廿五章31節至46節的話語是非常合理的結束。
以下為筆者所著馬太福音廿一1～廿五46的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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