馬太福音隨筆: 基督徒如何看猶太教 一
- 陳濟民
- Nov 11, 2025
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馬太福音廿三: 1 – 廿四節
馬太福音從廿一章開始，焦點是放在耶穌基督，以耶穌進耶路撒冷之後成為高峰。講到耶穌「上十字架」的道路，並且在此之前，彰顯其大能並展現其權威，在面對試探與詢問時，更是充分顯明其過人之智慧。也就是在這種的背景氛圍之下，馬太福音作者帶進廿三章之內容：耶穌要人如何處理他們與猶太教的闗係？
如何看他們的宗教領袖? 23: 1 – 12
讀馬太廿三: 1 – 廿四節，必需注意其中的第一段，也就是廿三: 1 - 1 2，是主耶穌對眾人和學生們講的話，講到他們是如何面對那些坐在摩西位子上律法的傳承人？
在這一點，第二節下半清楚地表達出一個基本原則:
接受宗教領袖的權柄，順服他們，但不要以他們為生活模範。
在第一世紀這時，基督教與猶太教還不是二個獨立的宗教體系，處於新舊約過渡時期，因此主耶穌仍然接受神給猶太人的宗教權威。
重要的是: 主耶穌在第三至十二節指出這些領袖們不能成為生活模範的原因。在主耶穌看來，這些猶太教宗教領袖們最基本的問題是在乎他們言而不行 ( 第三節。直譯) 。若是用主耶穌在二十三章常用的一個名詞形容的話，他們是假冒為善的人 （ 廿三: 13, 23, 25, 29）。
怎麼知道呢? 主耶穌根據他們三件事證明。
第一，他們定下許多繁重的生活規矩，但連動一根指頭去為人減輕這個重擔都不願意 (第四節)。
第二，他們那些表逹敬虔的裝飾是給人看的 （第五節）。
第三，第六至七節，主耶穌指出他們貪圖尊榮，喜愛三樣事：筳席的首席, 會堂的首位; 在公共場所被人問安; 被人尊稱為拉比。
同樣值得注意的是，主耶穌在八至十二節特別指出世人事實上只有一位老師、一位天父、也只有一位王; 而且，
主耶穌教導的是: 為首的是眾人的僕人，高昇之前必需虛己。
換言之，文士和法利賽人的價值觀與主耶穌的教導完全相反。
以下為筆者所著馬太福音廿一1～廿五46的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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