馬太福音隨筆: 基督徒信仰的核心和福份
- 陳濟民
- Aug 5, 2025
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Updated: Aug 27, 2025
馬太福音 十六 13 – 20
讀馬太福音，我們不難發現十六 13 – 20 的重要性。在整本福音書的結構上，馬太福音一開始就告訴我們：基督徒常提到的耶穌是大衛的子孫和亞伯拉罕的後代 （一至二章）。跟著就指出祂是先知傳統中所說的天國的君王，要將天國帶進人間（三至四章）。祂不僅說話帶著獨特的權威（五至七章），祂也醫病趕鬼，甚至風和海都聽祂的話（八至九章）。在這以外，這個君王更有一個特點，就是祂柔和謙卑、充滿憐憫、接納世人所看不起的人 （病人，窮人，稅吏罪人和外邦人）。這也就使祂成為一個爭議性人物，引起一個問題: 這個人是誰?
在這個背景之下，馬太福音書十四 1 – 十六 20 這一大段談的便是這個問題，而最後的小段 （十六13 - 20）則是提出正確的答案，造成這一大段的高峰。
信徒的福份
這是怎麼說的呢?
在主耶穌對彼得的回應中，也就是十七至十九節，可以看到二個要點。
第一，也許是因為對彼得的話太熟悉了，我們常忽略了彼得這個答案實在是不簡單。從第八章開始，馬太多次告訴我們，那時代的宗教領袖 - 法利賽人認為耶穌的大能是出於魔鬼(九34，十 25，十二24)。在十一章，那時代公認的先知 – 施洗約翰雖然知道 (九34，十二24) ，卻也有不確定的時候。在十四章，我們看到希律王認為是施洗約翰。在十六章這裡，不但提到更多的可能性 （十六14），而且將之視為一個機密，外人不能知道，只有彼得和其他門徒得到天父特別的啟示（十六17）。實在是一種福份!
第二，對彼得個人而言，這是他生命的轉捩點。馬太福音十六18 說：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。在這節經文中，主耶穌幫彼得更改了名字。「彼得」Πέτρος （陽性字尾）和「磐石」πέτρᾳ （陰性字尾），在希臘文的意思都是「石頭」。與之相對的，是「西門巴約拿」。在十六章，這個「西門巴約拿」本來只是人世間眾多「西門」之一，父親叫「約拿」。在十六21 - 23，我們可以看到他也像一般人一樣，有人的想法，而且可以成為撒但。但是，在十六 18 - 19，我們卻看到主耶穌要在彼得身上建立祂的教會。
教會的根基
在四本福音書中，「教會」一詞只在馬太福音出現兩次 （十六 18 - 19，十八17）。在十六 18 – 19這裡，經文的主旨不在彼得的偉大，更不是討論彼得是否第一任的教皇，而是講的到主耶穌在彼得身上所要做的二件事。
第一，十八節講到祂要在彼得這塊石頭上建立祂的教會。在這裡，主耶穌的話好像是在說:
教會是主所建造的一座房子，由於它是建造在石頭上，非常堅固，連死亡都無力摧毀。
第二，主耶穌要將天國的鑰匙給彼得。在這裡，主耶穌相當清楚地指出祂所建造的是天國，而彼得好像是天國的家宰，掌握著天國資源的調配和生死大權。
總言之，彼得的認信不但是他個人蒙福的表現，更是使他成為彰顯上帝國生命大能的重要人物。
以下為筆者所著馬太福音十三:53～ 十六:20的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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