馬太福音隨筆: 不信與真信
- 陳濟民
- Jul 29, 2025
- 3 min read
Updated: Aug 27, 2025
馬太福音十四 1 – 十六 20
讀馬太福音從馬太福音十四 1 – 十六 20 這一經文，必需注意它基本上是以四個事件為基礎，敘述主耶穌在加利利末期的事工 。其中第二個事件 (十四 34 – 十五 28 )和第三個事件 （十五 29 - 39）都明文說祂工作的特徵就是憐憫生病的人，讓他們經歷到天國來臨、病得醫治 （十四 34 – 36, 十五 29 - 31）。而十四 13 - 21 則是特別指出祂吸引了一大群民眾，並使他們有飯可吃！
進一步地觀察，十四 1 - 十六 20 這一段事實上更是要我們看到一個要點，就是主耶穌的門徒逐漸發現祂真正的身份和事工的意義。但反過來說， 祂的事工也引起政教人士的注意（特別是十四 1，十五 1），而他們自己與主耶穌的教訓也有本質上的差異。
法利賽人的問題: 潔淨 十四34～十五20
談到法利賽人與主耶穌的不同，馬太福音有兩個議題。
十二 1 – 21 提到安息日。這是律法的標誌 。
十五 1 – 20談的是潔淨禮。這是主耶穌五魚二餅的神蹟所引起的爭論。
真的守誡命 vv.1– 14
潔淨禮的問題講的是舊約律法核心觀念之一，渉及「聖潔、污穢」和「聖、俗」之分。法利賽人的控告是耶穌的門徒不遵守古人的「遺傳」，吃飯的時候不洗手。（十五2）耶穌回頭來告訴他們，真正嚴重的是因著遺傳犯了上帝的誡命 (十五3）。對法利賽人而言，他們的遺傳就是律法；對主耶穌而言，舊約律法書中的律法比遺傳更為重要。上帝的律法，特別是十誡命，是上帝親自頒佈的話語，絕不可廢！主耶穌在登山寶訓中業已說過：我來不是要廢掉，乃是要成全（太五17）。
真的潔淨 vv.15-20
耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。（十五15-16） 對法利賽人而言，吃東西的時候必需注意食物的清潔。對主耶穌而言，貧窮的人肚子餓而不吃東西可能會讓人活不下去，而且人要活著就必需解決罪惡的問題。主耶穌真正地展現了舊約律法中的生命之道。
法利賽人與不信 十六1–12
講到這裡，馬太福音十四 1 – 十六 20 中有二段經文相當有意思。
第一是 十五12 - 14。當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」 這是主耶穌對法利賽人的評語。「栽種」一語，讓人想起稗子的比喻，意指他們並非天國中人，很像是遵守上帝的話，卻沒有結出信心的果子。而「瞎子領路」一方面是反映出他們的自負，另一方面卻是指出他們並無生命之道。
第二是十六1–12。法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯出神蹟給他們看。（十六1）馬太福音作者再次地講到法利賽人的不信與無理的要求。事實上，不是沒有神蹟發生，而是因著法利賽人的偏見，使他們「真正」看不見神蹟，所以他們才會不斷地要求耶穌顯一個神蹟。而耶穌也再次地告訴他們：沒有神蹟可以看！（十二38-40，十六4）。根本的問題是在乎人的不信，所導致他們完全聽不見上帝在講話；也看不見耶穌所行過的神蹟。 感謝神的是: 主耶穌死而復活，不信的人仍然有最大的神蹟可看！
以下為筆者所著馬太福音十三:53～ 十六:20的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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