馬太福音隨筆:天國子民的福份

馬太福音講主耶穌基督的生平時，己經在四章十二至二十五節己經為我們勾劃出耶穌基督在加利利事奉的概況。在五章至七章，作者便更深入地談祂教導的基本內容。

在馬太福音五到七章這大段落中，五章1到12節是是著名的登山寶訓之「八福」，說明耶穌的門徒之特徵，可以說是「引言」。

A.基本精神（一）：以教義為基礎----神國觀的應用

在這段經文中，有一個很重要的基本精神，就是耶穌基督在此處不只是在談論「倫理道德」，而是在說明「神國觀」的實踐。當耶穌出來傳道說：天國近了（四17）之後，接著就指出在天國裡的人是具有怎樣的特質。因此耶穌在馬太福音五章三節中就宣稱：具有這特質的，天國是他們的！這也是架構天國的整個基礎。

B.基本精神（二）：「正統行為」（ orthopraxis）

談到作主門徒，第二個特徵或觀念，是正統的行爲。這個字之英文是orthopraxis。一般在神學研究中很注重正統的信仰，但是主耶穌正式談論登山寶訓的內容時，所聚焦的是以正統的生活行為（orthopraxis）為切入點 （五17-20），也以之結束 (七13 以下)。以往西方神學是以教義架（orthodoxy）為其表層，生活行為（orthopraxis）為其裡層，馬太福音則是將其翻轉過來——先切入實際生活（表），再談論神國（裡）。

C.基本精神（三）：顛覆性的行為

第三個特徵是「顛覆性」的行爲。筆者在講述這段經文時，常會提及基督徒因為受傳統教導與自我暗示，所以並沒有準確地認識這段內容。主要是因為這段內容是「八福」，而且是給天國的子民，所以身為基督徒，就自認為是有福的。然而，按經文內容之描述，是真的有福嗎？筆者常使用的經文就是11節：人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毁謗你們，你們就有福了。當信徒真正遭遇到這種情況時，會感覺自己真是有福嗎？

「虛心」並非指向講靈性或心靈之層面，而是指為了上帝緣故，而變成貧乏之人，經濟上缺乏，社會地位卑微，以致於受人欺負，但也因為一無所有，就只能專心仰望神，並在神面前謙卑。「饑渴慕義」的飢渴是要到一種程度，幾乎是沒水喝、沒飯吃，這時還確認自己是有福的嗎？

五章11至12節提及：人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏照各樣壞話毁謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因爲你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。在現今世界中，一般人可能知道的只是這些先知的豐功偉業與事奉的風光，但未看見這群蒙神呼召的偉大先知們在真實的生活中遭遇到藐視、被拒絕甚至遭到欺侮或殺害。所以當基督徒被辱罵或受逼迫時，不會以為自己是在先知行列之中，甚至從未如此想過，但此段經文則是清楚地指出誠然是此！

八福所講的內容與價值觀，並非現今一般人的生活態度。當時社會中的人其實是生活在一種强欺弱的社會氛圍中，今日社會更是不遑多讓。即便今日的華人社會中，絕大多數的人的生活價值，全然是八福內容的反面。因此

經文所講述的福份，誠然是一種顛覆文化或抗衡文化的價值體系。

按此觀點切入去瞭解，則會真正掌握到此處所講的福氣。所以耶穌強調的基本精神，很值得大家去反思。

以下為筆者所著馬太福音四 12 ~ 七 29的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。

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