馬太福音隨筆: 為基督與福音受苦
- 陳濟民
- May 13, 2025
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馬太福音十:17-42
根據馬太福音十章這個宣教手冊，主耶穌除了在一至十五節講到使徒們福音的對象、工作以及衣食問題以外，祂在十六至四十二節用了更長的篇幅講到另一件非常重要的事，就宣教者本身是個怎麼樣的人：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。（十16）就是要懂得聖經的智慧，並且要運用判斷力行事。「馴良」則是表明要純潔，而且動機單純，態度誠懇與純正。在十七至四十二節，主耶穌指出，門徒出去宣教的時候，是會進入到受逼迫之困難環境中，因此靈巧是需要的。然而，又因爲是處在一個錯綜複雜的世界裡，所以門徒要檢查自己的動機，在內心之中要保持著純潔、正直與誠懇，不受世界無形的影響。
按著文脈之進行，主耶穌先是耶穌提醒門徒會遭遇到景況，然後說明應該如何去面對，最後再强調，受逼害是必然的。架構如下：
要防備官府的逼迫 10:17-18
應對之道 10:19-20
要防備家族的恨惡 10:21-22a
應對之道 10:22b-23
迫害的必然性 10:24-25
應對之道 10:26 – 31
官府的逼迫
在面對官府的逼迫中，耶穌提出應對之道是：不要思慮怎樣說話，或說什麽話。到那時候，必賜給你們當說的話，因爲不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。（十19-20）這意謂著是在一種窘迫、危急與困難的情况下，需要依靠聖靈來宣講。
家族的恨惡
面對恨惡與逼迫，其中令人驚訝的是還包括自己的家人：弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們。（十21）而在十章22節下半段至23節，是告知應當如何面對，其中有一句眾所皆知的經句：惟有忍耐到底的必然得救。（十22b）當面對無法避免的惡劣境況時，只能靠著忍耐來度過。此處經文特別有意思的是：有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。（十23a）可見並不是要求門徒面對危險而不逃躲，堅持認定「死就死吧」！聖經並沒有如此的教導。更重要的盼望是「救恩」終將來臨，就是以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了！（十23b）
迫害的必然性
十章23節之經文，若仔細的研究與思考，就會發現這是門徒的親自短宣，那麼「人子」是怎麽來到呢？不同的學者提供各自的觀察與見解。筆者所持的看法是以為「人子就到了」，是指向耶穌基督復活與耶路撒冷城被毀的那種來臨。如同十章17節中提及：你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們。這不單是耶穌在為門徒作心理建設，同時「交給」與「逼迫」兩個動詞，按文法是屬於「未來式」的型態，所以也有預言性質。因此不單告訴門徒會發生的事情，而且是在知悉之後先有心裡預備，當事情真正發生時，可以堅固信心。
在這一方面，十章24節至25節的內容，值得我們注意。主耶穌講的是迫害的原因與必然性：學生不能高過先生；僕人不能高過主人，學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」。因爲耶穌基督尚且受到毀謗與逼迫，作為跟隨祂的門生會遭遇何種景況？就可想而知了。
馬太福音將傳福音、行神蹟與受逼迫三樣彼此不協調的元素放在一起，這是我們建立教會時必需同時面對和處理的。
如同馬太福音九章所記載的，耶穌將把啞巴鬼趕出去，法利賽人卻說他是靠鬼王趕鬼。所以門徒即便出去傳福音、醫治病人、趕除污鬼，他們所遭遇到的對待，是與耶穌相同的情況，受到惡意的毀謗與迫害。所以「遭遇迫害」這件事情，在耶穌差派門徒的短宣過程中，成爲另外一個需要注意的重點。
以下為筆者所著馬太福音八 ~ 十一:1的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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