馬太福音隨筆: 宣教三重點
- 陳濟民
- May 7, 2025
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耶穌挑選出這十二位門徒，出來從事傳福音、宣教的工作。而在工作之先，耶穌給予的吩咐中，按其內容筆者以為有三個重點：免費的恩典、信心的生活、信徒的接待。
免費的恩典
第一個重點是「免費的恩典」。因為門徒在短宣的經歷中，是白白地得來，也要白白地捨去，這就是免費的恩典。什麼是「白白地得來」呢？十章一節的經文中披露：耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。可見十二門徒能够做這些事情，是沒有「繳學費」而單從耶穌獲得此權柄。這是屬於「無價」的恩典，既然是從耶穌所領受的，所以白白地得來，就要白白地捨去。
今日信徒在「免費的恩典」之應用上，需要非常謹慎小心，特別是不要讓非基督徒誤以為，是可以用錢財或勞力去換取恩典。有一位弟兄在神學院做見證，他提及自己曾經是信奉民間宗教的，然後就向神明求發財，有一位替他施行法術的人，就先跟他講好，若是日後賺得五千萬，要用五百萬來還願，這種「換取法」，在基督教的傳福音行動中千萬不能有。
信心的生活
第二個重點是「信心的生活」。耶穌在十章9至10節中囑咐：腰袋裏不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖，因爲工人得飲食是應當的。這種信心的功課是需要學習與操練的。此處讀者也需要注意，這種信心的生活，耶穌所要強調的是除了「夠用」之外，不需要多留有備份。同時，這也是此次短宣過程中，耶穌希望門徒所學習的內容，並非要求日後普世教會，在宣教或傳福音行動中，每一位被差派的宣教士，都必須如法炮製。爲什麽上述之裝備，是學習信心的功課呢？答案在於工人得「工價」是應當的！
信徒的接待
這句話也就自然地引進第三個原則，就是傳福音之人，願意接受「信徒的接待」。
「信徒的接待」是有兩種背景蘊含在其中：
其一，就是舊約的觀念中，若是對他人的施捨，或是接待客旅，正是展現一個屬神子民的美德。大凡敬拜事奉上帝之人，經常會出現這種舉動。最出名的例子就是亞伯拉罕接待了天使，他的善行並不是出於知悉對方是天使，而是基於好客行為。
其二，是這群被耶穌差遣出去的門徒，就去到與他們生活背景或環境相似的猶太人中間。而對於這群猶太人而言，不單受舊約律法與傳統的影響，更是在他們的生活經驗中，都知道接待上帝的僕人，是一種應該且美善的事情，所以耶穌要門徒去經歷與領受這種信徒的接待。這種原則若延伸應用到今日教會，在支持宣教士的事奉上，無論是禱告、經濟或其它方面的供應，是本分且應該做的事情。因爲教會差派宣教士從事長期宣教，經常是去到一個需要開荒佈道的禾場，在那裡根本不可能馬上就有信徒接待。在這種光景之下，非常需要教會團體的支持與鼓勵。
所以耶穌基督是在差派門徒之前先賜下權柄，而後告知使命的重點與事奉的大綱——以色列家迷失的羊那裡去，隨走隨傳、醫治與趕鬼，並告知在短宣過程中，應當秉持之基本信念。
以下為筆者所著馬太福音八 ~ 十一:1的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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