馬太福音隨筆:安息日-律法道統的重擔
- 陳濟民
- Jun 17, 2025
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Updated: Jun 24, 2025
馬太福音 十二:1-21
讀馬太福音，我們不難看出主耶穌的信息和工作中一個重要的議題就是祂與律法的關係。在十一章，我們就看到施洗約翰作為舊約先知信息的代表人，需要處理這個問題，而主耶穌在二十九至三十節呼召世人跟隨祂的時候，更是喑中將自己與律法對比。在馬太福音十二章一至二十一節，福音書的作者就記載了主耶穌在二個安息日所行的神蹟，幫助我們明白這個問題實際上會怎樣影響一個人的信仰與生活。
憐恤的主與禮儀 十二1–8
爲什麽不能在安息日吃麥穗呢？法利賽人認為，安息日有卅九種不可做的工作，其中之一是不可以收穫 ; 由於他們也認爲在安息日摘麥穗，就等同是收割的動作，觸犯了安息日之規定，所以法利賽人就乾脆規定，連用手去摘也不行。
主耶穌讀舊約經文時，真的是非常仔細而且通透！祂指出舊約聖經有二段記載並不支持法利賽人的道統。第一，馬太福音在十二章3節記載耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人饑餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？」 第二，十二章5節則指出「再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」依照律法的規定，祭司在安息日要獻雙倍的祭物，而且聖殿中的燈必須永不熄滅的，祭司必須隨時注意為燈臺加油。因此造成祭司要在聖殿內違背安息日「什麽工」都不可以做的律法。
那，怎麼辦呢？ 主耶穌有兩句話值得我們注意。第6節：但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。原來耶穌是比聖殿更大的那一位！談聖殿祭祀的禮儀，不能忽略聖殿的主人是誰。第7節的經文更是重要。耶穌說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句經文在第九章己出現一次。
主耶穌要我們注意上帝的特性，理解舊約之律法背後的主人是怎麼樣子的。簡言之，法利賽人主要的問題，是沒有認真去思考在法律的背後，真正所要求的是什麽。
憐恤的主與善行 十二9–14
十二 9–21 講的也是安息日作工的合法性。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？（十二10）耶穌用反問來回答他們：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住、拉上來呢？（十二11）。主真正要問的是: 是「人」比較重要且有價值呢？還是「羊」值錢？令人惋惜的是，法利賽人的律法結果是要窮人在安息日挨餓！
基於耶穌基督所提出的這個挑戰，引起了殺機。在這樣的氛圍之下，馬太福音十二章15-21節，揭櫫耶穌的反應：耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了，又囑咐他們，不要給他傳名。15節指出有人跟隨耶穌，耶穌就把他們的病治好了，這種經文模式，在馬太福音中也多次出現（十五30，十九2，廿一14）。15至16節看見耶穌是將「能力「與「權柄」結合，所以祂吩咐這些人不要為他傳名。
「走了！」是耶穌可以繼續做祂認為最應該做的工作，並且治好許多的病人。然而，吩咐他們不要給祂傳名，爲什麽呢？是因爲以賽亞書對「義僕」的描繪（十二19-20）。這是馬太福音引用以賽亞書中之預言，再一次的詮釋
耶穌基督整個事奉的模式，就是那位受苦的耶和華義僕之樣式—— 自始至終是全然依照上帝的使命來做事。
所以馬太福音十二章21節是饒富興味地添加一句：外邦人都要仰望他的名。又再次看見馬太福音爲著外邦人宣教留下了伏筆。透過馬太福音對耶穌的描繪，我們看見這位神的義僕胸懷普世。
整體觀之，其實這段經文很適當地說明與舉例什麽叫做「跟隨」耶穌？什麼是：我的軛是容易的；我的擔子是輕省的！法利賽人的要求，很像華人文化的僵化道統，變成是一種重擔與壓力，讓遵守者力不能勝。但耶穌的要求，是真正希望人可以自由且繼續活下去。
以下為筆者所著馬太福音十一:2 ～ 十三:52的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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