靈界勇士 - 以弗所書系列九

弗6: 10 - 20

在正常老化的過程裡面，對我們來說是很不容易的。我自己也是一樣。特別最近看到有一些好朋友，他們經過很嚴重的考驗，身體的的退化越來越嚴重，我自己也受到影響。感覺好像一個人愈老愈沒有用，愈沒有力氣。但其實做基督徒或做人，主要的也不一定在乎我們身強體壯。特別就是在我們年紀越來越大的時候，可以體驗到保羅在這段經文背後的那個感覺。一方面是有外面的環境控制著我們，那個環境帶來的那個壓力，讓我們沒有多大的選擇。所以在這種情況裡面，我們常常會覺得氣餒、灰心，會覺得不知道該怎麼辦。但是也就在這樣的情況裡面，讓我們來看看靈界的勇士是怎麼一種人。

在以弗所書五章22節，使徒保羅講到基督徒信主之後，如何過以耶穌為主的社會生活。在五章22至六章9節的經文中，有一點讓我印非常深刻，就是保羅提醒那些身為奴隸的基督徒們，要他們記得他們是活在二個世界之中：在看得到的世界中，他們有肉身的主人，但是，在看不見的世界中，他們卻是耶穌基督的奴隸。同樣，保羅也對那些肉身上做主人的基督徒們說話，要他們記得自己表面上是自由自主的人，事實上也是耶穌基督的奴隸。若用現代美國一些人的話，這是文化之戰。但是保羅則會說，這是肉身世界與靈界之戰，更是一場上帝與魔鬼之戰。我們肉眼看不見，但卻是非常真實。保羅在六章10至20節的話便是從這個角度為基督徒在人間的生活做一個結語。在這個結語裡面，他就說為什麼我們是在一個靈界的戰爭裡面。

I . 認識靈界戰爭 6: 13 – 17

在13節使徒保羅特別說：「拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子裡抵擋仇敵」，因為我們確實是在從事一場屬靈的爭戰，我們應該做一個剛強的人。可是我們面對的敵人是什麼？聖經裡面說他們的名字很有意思，這些敵人是靈界的率領者，是靈界的掌權者，是靈界的霸主，是靈界的鬼神。不要輕看喔，也不要過份高估它們的能力喔。他們的能力在這個世界上，確實是在影響世界的每一個人。在以弗所書二章2節，使徒保羅說這就是我們在信主之前，在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我希望你不要覺得我在講鬼故事，但是我們其實在這個世界上受著世界的風俗與習慣的影響，往往做了一些事情，我們以為是在做好事，結果我們是做了很多不應該做的事。

就講我自己親身經歷的兩個例子。有一次跟一個非基督徒唸聖經，他讀到基督徒要背起十字架，就必須順服上帝超於順服父母。他的第一個反應就是你們基督徒非常不孝，所以他不願意做基督徒。那為什麼他會說我們基督徒不孝呢？因為在我們中國的那一套倫理裡面，父母的話一定要聽嘛。但是主耶穌基督告訴我們說，耶穌基督的話高於人間父母的話，所以他說我們不孝。其實，我們基督徒在說什麼呢？在以弗所書，使徒保羅講父母跟子女之間親子關係的時候，其中一句話很有意思：「你們作父親的，不要惹兒女的氣」，不要讓他生氣。其實世界上的父母往往會濫用做父母的權力，去惹兒女的氣，然後影響他們的成長；有時甚至會讓他們氣不過來，就變成憤怒的態度。但使徒保羅就說，我們基督徒知道必須聽上帝過於聽父母的時候，父母的權力就有了限制。這對我們自己，對我們的兒女都是好事情。

我的兒子在泰國做宣教士，他們在泰國特別是對年輕人傳福音的時候，有一個障礙。這些年輕人會對宣教士說：「你們的道理很好，但我需要做和尚之後，才能夠信耶穌。」為什麼會這樣說呢？因為在泰國佛教的教導裡面，母親是女性，本來就應該下陰間的。那要怎麼樣讓他們不下陰間呢？就是兒女去做和尚，就可以讓媽媽上天堂。所以兒女不做基督徒，是因為他們要行孝。但是為了要行孝，他們就發現一些應該做的好事情不能做。這就是我們每一個人，都很自然的按著我們的背景、風俗習慣來做的。

我們常說那些獵人頭的民族是野蠻人。可是獵人頭的種族卻認為，家裡面掛的人頭愈多，就愈能夠表示這個男人能幹，是勇士。我們可以用我們風俗習慣裡面的好事情，來做一些其實並不好的事情。使徒保羅就說，這是撒旦的詭計，是撒旦欺騙的方式。甚至我們做了基督徒之後，我們也處在好像這個人講的很有理，那個人講的也很有理的那種情況裡面，所以我們就會在許多有理的裡面，慢慢的變得沒有立場，不知道該做什麼。一般情形是如此，其實基督徒也是一樣。

今年我們在美國是選舉年，我想大家更是有這樣的感覺：不知道該選誰？因為除了主耶穌之外，世界上沒有人會很坦白地告訴我們做基督徒是怎麼一回事。世界上的人都告訴你說，我這個東西最好，你來跟我絕對沒有錯。但是這個人所講的，需要一種屬靈的眼光，需要一種屬靈的智慧，讓我們能夠看到影響這個世界的不只是一些人，在這些的後邊還有一個更大的能力。

II. 屬靈的軍裝 6: 13 – 17

就在這樣的情況裡面，使徒保羅說，我們需要穿上屬靈的軍裝。在這屬靈的軍裝裡面，使徒保羅講了六樣的武器。這是六章13節到17節所說的：真理、公義、平安的福音、信德、救恩和聖靈。這六樣裡面也許我們可以把它分成兩組。

第一組 福音的本質

第一組是跟福音的本質有關，因為第一個武器是要我們穿上真理。使徒保羅在以弗所書一章13節就已經講了，他說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音。」真理的道，就是我們所聽到的福音。以弗所書四章21節也說：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理。」所以上帝的道、上帝的教導、上帝的真理講的是同一件事。

使徒保羅在以弗所書告訴我們說，有一個天上的父親，是靈界的存在，祂非常愛我們每一個人，祂差自己的愛子來到世間，為的是要把天上各樣的屬靈的福氣帶給我們。祂讓祂的兒子從死裡面復活，表現出在祂的恩典裡面，我們可以勝過罪和死亡。這一切東西都是真的。 不是因為你信，所以才會變成真的，而是因為祂本來就是真的，所以呢我們要相信。不相信，對你有損。不相信，對我們的上帝沒有什麼大不了的事情。因為這個福音所講的東西都是真的，所以也是我們每一個人在信耶穌基督之後，真正可以去經歷到的事情。所以耶穌說，他會勝過死亡，他死了之後三天復活。因為他所講的是真的，他說信的人同樣可以領受到那個突破罪惡和死亡的大能大力，所以我們基督徒也是可以做得到。這是真理。因為這樣，所以上帝所講的真理，就要變成我們基督徒可以在生活裡面活出來的。以弗所書4章24節也就是這樣說的。

在舊約裡面，上帝對他自己的子民，非常的疼愛，所以就教導他的子民應該怎麼樣在這個世界上活。在這樣的前提裡面，藉著摩西賜下十誡，賜下律法，

律法的目的就要讓人能夠活。讓我們能夠活得好，讓我們可以避開一些對我們不好的事情。

比如說，為什麼要守安息日？若你不守安息日，你好像是一台機器而已，24小時運作。可是最後你會發現機器因為不停的運轉就壞掉。若人24小時的運作永遠不休息，不要說年輕人都受不了，更不用說我們這些老人家啦。世界上充滿著各種壓制人，讓人不得自由，讓人傷害人，讓人沒有辦法真正休息的環境，上帝說你守安息日，你就不會變成一台機器。上帝有祂的律法，告訴我們說人應該做些什麼事情，然後可以繼續的活下去，而且活得有尊嚴。

可是我們人的問題是什麼？就是保羅很出名的一句話：「我真是苦啊。」就是我們行不出來。但在這樣的時候，耶穌基督來了，成為我們的公義。也因為這樣，所以在以弗所書裡面，我們也可以看到這個公義，不只是上帝賜給我們的，我們在耶穌基督裡可以得到的這樣的公義，也是我們在這個世界上生活的時候，應該活出來的品質。所以羅馬書裡保羅就說：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」做基督徒，我們換了主人了。也因為這樣，做基督徒不容許我們去犯罪。因信稱義不是說我們犯了天大的罪，上帝都赦免了，所以從今之後，我不需要怕犯罪，犯了更多的罪，悔改就赦免了。聖經不是這樣說。聖經講的是我們需要公義，我們需要上帝的恩典，才能夠活出上帝的公義。

第三個武器是平安的福音。使徒所講的這樣的真理公義的世界，也是我們基督徒要帶到全世界的一個東西，我們去到什麼地方也是要為那個地方帶來祝福。講到這裡，我就想到一個朋友。他在上帝面前立了一個志願，不管去什麼地方，不管參加什麼教會，他都會求上帝讓他成為那個地方的人的祝福，成為那個教會的人的祝福。也許，這是一個很實際的「平安的福音」的生活模式；也許，我們也需要經常的提醒自己。假如每一個人參加教會的志向，是為這個教會帶來祝福的話，我想我們的教會會比現在更好。

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第二組 運用的武器

這組是比較實際的，是運用的武器。第一個和合本翻做「信德」，其實就是信心。

 信心的意思就是信靠天父的恩典。

以弗所書2章8節使徒保羅已經說了：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的。」得救是恩典，得著的途徑是信心。相信上帝，接受上帝的恩典，然後我們就可以把福音在我們身上要完成的，變成我們生活的一部分。在這方面，弟兄姊妹們都很熟悉，就不多講了。

第二樣是救恩的頭盔。也是以弗所書二章5到6節所說：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」救恩不是靠著我們自己的行為可以達到的，以弗所書很清楚的告訴我們說，救恩是上帝的恩典。 為什麼救恩是上帝的恩典呢？因為救恩所要做到的，我們人絕不能做，只有上帝能夠做。以弗所書二章6節說：「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，」上帝的能力、救恩的大能遠超過我們所能夠想像的。我不知道弟兄姊妹唸到二章6節的時候有什麼感受？我經常的感受是真的嗎？上帝叫我與耶穌基督一同復活，一同坐在天上，真的嗎？但經文是這樣講的。我們可能信心不夠，我們難以接受，因為我們發現了我們勝不過罪惡和死亡。 但是上帝的話是說在祂的大能大力裡面了，我們已經跟耶穌基督一同作王。我們不只是有永生，不只是罪得赦免，不只是身體復活，我們是與耶穌一同作王，我們的身分是非常的尊貴。許多時候，我們提到魔鬼的時候我們就怕。特別基督徒我們談到趕鬼的時候，那趕鬼之前我保證你會怕，因為你怕魔鬼會來抓你，怕鬥不過它反而給它抓走。但是聖經教導的是我們有耶穌基督勝過罪惡死亡的力量，是我們不是魔鬼。那這些是怎麼達成的呢？是聖靈的寶劍。這一點其實是我們在這個世界上生活的時候，非常寶貴的一面。

我們基督徒在耶穌基督裡面看到的是一個新的世界、新的宇宙在這個的地方出現，罪惡死亡被消滅。我們怎麼樣能夠實現呢？世界上的人不管中西，不管過去，他們最終是靠武力。 美國人做了世界的霸主，他們怕的是他們的武力差了一層，被另外一個國家超越，失去了他們霸主的地位。所以美國必須重視最武器和最新科技的發展。 基督徒，我們在座的每一位包括我自己，七八十歲了，你還能夠做什麼？聖經的大能、上帝的話，講有用嗎？很多時候我們會發現沒有用喔。有沒有試過改變你的老公還是老婆？幾十年了，他變了多少？沒有試過改變你的兒女？他們又變了多少？我們最會說的就是：你不聽，我就打你喔！到他年輕氣壯的時候，是你打他還是他打你？話有用嗎？但其實反過來，假如不是因為上帝的話大有能力，你今天會在這裡嗎？是不是有人跟你說你來教會聚會，我一年給你一百萬？有沒有人跟你說，來教會聚會，你永遠不會生病？為什麼你會在這裡？上帝的話嘛！如此而已。今天我們在這裡，是因為上帝的話。人的話沒有用，真的！但是，上帝的話大有能力。所以我們很熟悉的，就是希伯來第四章12節的那句話對不對？上帝的道真的是活潑的。連我們心中的思念、我們的主意都能辨明。

III. 禱告的挑戰 6: 18 - 20

那如何在我們當中落實呢？保羅給我們的是禱告。特別寶貴的一句話是六章18節說的，中文標準譯本譯為：「藉著聖靈時刻祈禱；而且為此警醒，以極大的忍耐，為所有聖徒祈求。」值得注意的是「以極大的忍耐」禱告，也就是說禱告需要忍耐。為什麼呢？因為我們常常會覺得上帝不聽禱告，禱告沒有用。所以主耶穌在世的時候有一個禱告的比喻，講到要繼續的禱告。在以弗所書這裡，使徒保羅說禱告要忍耐，你要等，好像是在做一些沒用的事情。但其實

禱告是我們真正依靠上帝大能大力的表現；禱告是因為上帝的救恩能夠落實，所帶來的結果。 

那為什麼禱告呢？ 20節給我們看到一個很弔詭的現象，就是使徒保羅承認他是「帶鎖鍊的使者」。使徒保羅好像是落在一個無能者的地位裡面，他認為自己的身分很特殊，但在人看來他是一個囚犯。囚犯能夠做什麼？使徒保羅說要禱告，不只是他自己要禱告，也需要弟兄姊妹們的禱告。因為在困難的時候，人的感覺是什麼呢？我們都會怕因為傳福音，被人抓去做牢，而損失一些東西。所以我們會不講，我們會稍微修正一下我們的講法。在困境的裡面，特別是在敵對的環境裡面，你要傳福音很不容易，需要膽量，你還需要知道怎麼講。這一些都不一定是我們人自己所擁有的，所以我們需要禱告。在禱告裡面運用我們的信心，帶來上帝大能大力的彰顯，可以成為靈界的勇士。身體呢？也許我們是在監牢裡面，也許我們在疾病的纏累裡面，但是我們真的可以超越我們的環境，看到上帝的大能大力在我們的中間、在我們的世界上發生。

結語

在以弗所書，保羅對第一世紀那些完全沒有基督教背景的外邦信徒說話，目的是要他們明白這個外來的宣教士所講的信息是怎麼一回事。他借用那個時代唯一的超級羅馬帝國背景，讓讀者看到他們是處於一場神、魔全面性的宇宙大戰之中，從備戰開始講到短兵相接，也含蓋了物質、心理及思想層面。在這一場戰爭中，

第一世紀的基督徒看來是無足輕重的人物，可是他們的統帥是耶穌基督，他們從神領受的武器也是最有效力的，當他們以信心倚靠上帝，向祂祈求之時，聖靈就會施展祂的大能大力。