馬太福音隨筆: 筵席的夥伴
- 陳濟民
- Apr 16, 2025
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馬太福音九9–17
簡述完耶穌與門徒的短宣經驗之後，馬太福音作者在九9–17又再次聚焦於門徒。
首先登場的是耶穌再次地呼召門徒，這次的主角是馬太：耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。（九9）耶穌的舉動，對當時猶太人的社會而言，是一件很嚴重的事情，因爲馬太的職業是「稅吏」，若用現代術語解釋而言，稅吏的工作等於是賣國賊。而在這段經文中所强調，不只是耶穌呼召稅吏成為門徒而已，九章10節指出：耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。因此11節就看見法利賽人的抗議，他們指責說：「你們的先生爲什麽和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
馬太福音的記載中，從此處開始是耶穌與法利賽人這群宗教領袖衝突之濫觴，耶穌以為：福音不只是給義人；更是給稅吏與罪人，所以耶穌給質問者的答案是：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。（九12-13）
13節上半句「我喜愛憐恤」這句話在十二章7節又會再次地出現，這是引用舊約何西阿書六章六節之經文：我喜愛良善（憐恤），不喜愛祭祀。耶穌對整個舊約律法之中祭祀制度，有著截然不同之理解。他要問的是：祭司在這些祭祀行動之背後，真正所要表達的意涵是什麼？對耶穌而言，是在表達上帝的憐恤！
仔細地梳理九章12節所說：健康的人用不著醫生，有病的人才用得著，這句話語的意義時，不得不承認若按事實層面觀察之，並不是每一個人都自覺需要耶穌，往往有些人以為是不需要的，原因在於即便是生病卻不自知，無論是外在或內心。這也正是法利賽人的問題。
超越律法的憐憫
耶穌呼召馬太與約翰門徒詢問，這兩個事件的聯繫點，在於都在問「為什麼」（九11、14），而且出現一個非常有趣的現象：11節法利賽人耶穌的門徒：為何耶穌與罪人、稅吏吃飯？14節則是約翰的門徒問耶穌：為何祂的門徒不禁食？前者是想要知道耶穌的態度，卻問門徒；後者是想要知道門徒為何有此舉動，卻問耶穌。
耶穌接待了稅吏與罪人一同坐席，導致與法利賽人發生衝突，而「飲食」也同時成為耶穌與施洗約翰門徒的問題 （九 14）。這也就顯出耶穌與施洗約翰很不一樣的地方。施洗約翰是要面對上帝的審判，所以就非常的刻苦，以先知的形態來裝束自己，並且用悔改、禁食等方式，來表達自己對犯罪的回應。然而，耶穌却是很主動的去接觸當時敬虔人士以為不能接觸的人：稅吏與罪人。原因是什麽？主要是基於：身份之不同、時候不一樣，導致所使用的方法，也就截然不同。所以九章15節指出：耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
透過耶穌所言所行，對今日基督教在傳福音的方式與思維上，其實頗值得去認真反思與調整。要記得
主耶穌在世的時候，他不只是在好人中間傳福音；他也去到所謂的「壞人」中間傳福音，而且他認爲更有責任去向壞人傳福音！
以下為筆者所著馬太福音八 ~ 十一:1的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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