馬太福音隨筆: 另類的領導

陳濟民
Oct 23, 2024
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獨特的主題信息(二)

講到君王這一個名詞，一般人都會覺得相當熟識，也經常以自己的政治背景解讀，結果是誤解了真正的意思。在馬太福音中，我們在第二章就看到這種現象。東方的智者之所以會到耶路撒冷找新生的耶穌，是因為他們以為要找一個猶太新生的王，最好就是到猶太人的京城。希律壬之所以會要殺耶穌，是因為他怕失去自己的政權。但是，馬太福音卻告訴我們：耶穌確實是神應許的君王，但祂並非一般人熟識的那種皇帝。

天父的愛子

從第三章開始，馬太福音的作者就廷著耶穌是基督這個主題，指出耶穌的核心信息就是天國的來臨，而耶穌的受洗是君王被按立的儀式。到了馬太第五章至七章的登山寶訓，便以耶穌長篇教導的方式，講到天國和天國子民的特質。在八至十章更是記載祂帶著學生們藉著神蹟奇事顯出祂不僅具有獨特大能的基督。我們可以說，福音書的作者在馬太福音一至十章便將耶穌的身份、信息和工作都清楚交代了。

值得注意的是: 馬太福音的作者一開始就說耶穌是大衛的子孫，但是根據他的記載，稱耶穌為大衛子孫的人，卻是一般的老百姓。同樣地，「基督」這個名字在這本福音書中顯然非常重要，但主耶穌在學生們承認這一點之後卻不要他們講。反而在二個關鍵的時候，也就是在主耶穌受洗和登山變像時，都說天父宣告主耶穌是祂的愛子（太3: 17, 十七5）。

這又是什麼意思呢? 在馬太福音中，我們看到主耶穌這位神的兒子有三個特點:

第一，祂是人認識神唯一的橋樑 (太 11: 25 - 27)
第二，祂也是神的承繼人 (參太 21: 38)
第三，祂作為神的兒子，必需服天父的旨意，為世人贖罪而死 (太 26: 39 - 46) ，而世人必需聴祂的話 (太 17: 5)

受苦的人子

談到耶穌的身份與事工，我們讀符類福音書之時，不難發現耶穌在世時經常以「人子」自稱。在新約聖經中，除了福音書以外「人子」這一名稱僅在使徒行傳七章出現一次。簡單地說，「人子」含蓋著三個基本意思: 「人子」耶穌是一個人（太 9: 6, 比對太9: 8），也是以賽亞書中耶和華的義僕（太8: 17, 12: 17-21），同時是但以理書中天國子民的代表 (太　26: 64)。在馬太福音十六章，我們可以看到這是世人最難接受的的事，就是人子必需死在十字架上。可是，在上帝旨意中，卻又是耶穌為這個天國的王最基本的特點。這也是馬太福音的作者在十六至二十八章的主題信息。