馬太福音隨筆: 希奇的代價
- 陳濟民
- Mar 18, 2025
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馬太福音八章一至十七節
馬太福音八章一至十七節中第三個醫治的神蹟，其實是講到二十四小時內在彼得家發生的事。主耶穌醫好彼得的岳母以外，也醫好了許多病人。基本上有三方面值得注意。
在講述中，彼得岳母的事雖然用了二節經文記載，卻是相當直接了當。經文講到主耶穌和彼得岳母都用了幾個動詞。它給讀者的第一印象，就是耶穌非常的主動，看見彼得的岳母害了熱病，就把她的手一摸，熱就退了，然後她就起來了。
可是，這個簡單的記載起碼卻是讓我們看到两個特點。
第一，祂是把彼得岳母的「手一摸」就好了，不但表明耶穌是突破當時猶太人之間男女之界線，更是顯出主耶穌的醫治是立即見效。
第二，彼得的岳母病得醫治後就事奉主耶穌。也就是說: 成為主的門徒，簡單而直接地突顯出跟隨主的意思。
第二方面，在第一系列的三個神蹟事件中，我們可以看見一個共同點，就是耶穌基督醫治病人的意願。而在他的醫病的過程中，八章16節又再次指出：他只用一句話就把鬼都趕出去了，幷且治好了一切有病的人。可見，耶穌基督的「話語」，在醫病的意願與過程中，充分顯示出大有權柄與能力。
按語: 代贖的義僕 八16–17
更重要的是第三方面是十七節。福音書的作者不但要我們看到八章一至十五節中所記載的的神蹟僅是主耶穌眾多醫病神蹟的少數範例，更是要我們看到醫病事工在主耶穌整體事工中的地位和意義。
八章17節解釋了耶穌的積極與願意原因，是因爲祂要代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。特別是「麻瘋病」，在舊約的觀點中，特別是用來象徵得罪神之後的「犯罪」結果。所以馬太福音在此處記載耶穌所行的神蹟時，特別要表達此耶穌的舉動，與以賽亞書五十三章「受苦的僕人」是相同的。也正
因著耶穌主動積極的事奉與承擔，當祂掛在十字架上的替死，也是擔當舊約的咒詛，但卻徹底解决了世人因著罪惡、疾病與所導致之死亡的問題。
這一來，馬太福音的作者也就明文告訴我們：在舊約中，疾病本來就不僅是一個健康的問題，它更是表示我們世人得罪了那位創造世界的真神。因此疾病的存在也就表示它和死亡有密切的闗係。馬太福音的作者也是承繼這種舊約的教導，在報導主耶穌的事工 時特別多次記載祂的醫治事工，甚至可以說是將它等同主耶穌的救恩行動，並且認為我們病得醫治就是祂替死的語言表達。當我們討論靈恩問題而談醫治事工時，我們必需從這個舊約的角度出發，才能能滿足馬太福音經文的要求，也為現代的醫治事工提供一個整全的觀點。
馬太福音看重主耶穌醫病的事工，是因為世人得罪了神而確實是活在一個生病的世界中，不僅無力解決所有的疾病，更是無力對抗魔鬼的勢力，而主耶穌醫病的事工正是顯出祂救贖的大能。
以下為筆者所著馬太福音八 ~ 十一:1的註釋,內容註釋, 相關討論問題與講道大綱。所有資訊歡迎使用只須註明出處. 讀者若有興趣知道更仔細的內容，可進一步點閱。
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